检索结果相关分组
试论禅宗对王安石晚年诗风转变的影响
作者:李传涛  来源:青春岁月 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅语  禅悟  翻案法 
描述:政坛之后王安石潜心佛学,所以佛教禅宗的思想在他的诗歌创作上有很明显的体现。
唐末五代闽中的曹洞宗
作者:王荣国  来源:福建史志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  曹洞宗  福州市  福州市  唐代  唐代  五代  五代  禅宗  禅宗 
描述:唐末五代闽中的曹洞宗
浮山法远代传曹洞宗法脉考述
作者:陈东  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  禅宗  曹洞宗  曹洞宗  安庆  安庆  浮山法远  浮山法远  投子义青  投子义青 
描述:。临济宗宗师为曹洞宗培育法嗣,在千余年的禅宗发展史上是一件罕见的异事,也是一段名垂千古的佳话。
佛教思想对《南柯记》创作的影响
作者:宋霞霞  来源:沧州师范专科学校学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《南柯记》  《南柯记》  因果轮回  因果轮回      禅宗  禅宗 
描述:汤显祖的"临川四梦"奠定了他在戏剧史上的地位,其中的《南柯记》,始终笼罩着浓厚的宗教气氛,在佛教的大框架下杂有比较浓厚的"万事无常"、"诸色皆空"、"人生如梦"的虚无主义思想和消极的出世思想。
为霖道霈与清初五代叠出诤考论
作者:马海燕  来源:宗教学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 为霖道霈  明末清初  五代叠出诤  曹洞宗  禅宗 
描述:诤中道霈是一位举足轻重的人物,其说得到了大部分洞宗和临济宗人的支持。他的言论应该引起今天佛教界特别是禅史研究界的重视。
被忽视和掩埋的过去:作为士大夫的林木陈
作者:杨俊  来源:中山大学研究生学刊(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 木陈道忞  士大夫  禅宗  忠孝  大埔林氏宗族 
描述:明末道忞禅师早年(出家以前)本是忠义两全的士大夫,此种特性影响到其日后作为释者对禅宗的贡献和后人对其评价。这可反映出禅师所属的粤东大埔县林氏宗族之忠孝观,也反映了明末清初禅宗儒释合一的所谓"禅宗复兴
罗汝芳“安常”之论探析
作者:鹿博  来源:中州学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: “安常”  “无隔”  《周易》  庄学  禅宗 
描述:持有“安常”之心乃是悦处“无隔”之境的必要条件。
南京文献记载中的杏花村
作者:邓振明  来源:南京史志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杏花村  文献记载  《清明》  《太平寰宇记》  杜牧  南京  《大清一统志》  《四库全书总目》  大明一统志  汪士铎 
描述:宋朝谢枋得(1226~1289)所编《千家诗》中有首署名为晚唐杜牧(803~853)作品的《清明》诗云:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。此诗未见于杜牧的《樊川文集》、《外集》及《别集》,也未见于《全唐诗》。大概是因为它...
文献通考》及其续编的封建考
作者:冯天瑜  来源:历史档案 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文献通考》  “封建”  《白虎通义》  《太平御览》  社会生活  政治制度  封建制度  《周礼》  《史记》  《汉书》 
描述:”、“死王事子孙封”、“异域降封”、“杂恩泽封”、“杂名号封”、“宦者封”、“逊让”、“诛贬”等专目,陈述“封建”界说及历代各种“封建”状态。而关于封建最为系统、翔实的记述,则见于典章制度的渊薮——《文献
北宋对古代文献注释的变革
作者:崔文印  来源:史学史研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  刘敞  古代文献  解释  周礼  小传  经义  读书志  论语  注释 
描述:守章句注疏之学”的沉闷局面。(引文见晁公武《郡斋读书志》) 《七经小传》共分上、中、下三卷,上卷包括《尚书》和《毛诗》;中卷包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋公羊传》;下卷则是《论语》。从形式上看,《七经小