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和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
作者:张春晓  来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家文化  和理想  多样性  和谐社会 
描述:和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
让历史与现实合理交融:以《王安石变法的历史作用》的教学实践
作者:张倩  来源:江苏教育研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史与现实  王安石变法  历史教学  引导学生  历史课堂  情景体验  历史事件  历史思维能力  思考  探究能力 
描述:何拉近历史与现
和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
作者:张春晓  来源:浙江海洋学院学报·人文科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家文化  和理想  多样性  和谐社会 
描述:中国传统文化贯穿着一种和谐、和合精神,尤其是儒家文化的“和”理想,在哲学上说,这是对“多样性”的一种追求,是处理“多样性”关系的一种方式,是保持“多样性”的一种联合。它通过选择与重构以后,应当是今日构建和谐社会汲取精神滋养和文明动力的宝贵资源。
应是趼非研
作者:麦衡  来源:羊城晚报 年份:1980 文献类型 :期刊文章
描述:应是趼非研
作者:廖以厚  来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 女子  《珠玉词》  祝寿词  艺术构思  晏殊  汴京  景象  移宫  李白  天气 
描述:二月春风,正是杨在满路。那堪更、别离情绪。罗巾掩泪,任粉痕沾污。争奈向、千留万留不住。 玉酒频倾,宿眉愁聚。空肠断,宝筝弦柱。人间后会,又不知何处?魂梦里、也须时时飞去。 ①争奈向:一本作“争奈何”即“怎奈
,应是立体的
作者:张富金  来源:当代文坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 作家传记  表扬式    理解作品  传记文学  反传统  努力向前  法国文学  油漆匠  传记作品 
描述:读了《王润滋,我了解他》以后,很有些耳目一新的感觉。这篇文章一反传统的表扬式写法,从被写的缺点入题,衍成全篇,而且不讳言这些缺点是缺点。
生如书
作者:暂无 来源:陕西审计 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人人都  书籍  意境  纸堆  港湾  暗礁  日升  精华 
描述:生如书
楚国倌
作者:张君  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 楚国  舆人  《周礼》  小臣  《左传》  养马  “台”  仆人  奴隶  家臣 
描述:划分、爵职体系与官制构成也具有同一性,楚文化与中原文化宜是在同一文化圈内互相参照、影响而形成的共生文化.
贵知羞
作者:夏林玲  来源:中文自修 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 含羞草  唐宋八大家  曾巩  杨荫榆  叶片  纸条  闭合  读书  中国文学史  羞耻 
描述:递进一张纸条,纸上所书竟是嘲笑曾家两兄弟多次应
“琢磨”事与“捉摸”
作者:李永忠  来源:四川党的建设城市版 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 环境建设  人才服务  《史记》  不良心态  人才工作  之心  司马迁  点鬼火  王安石  “三有” 
描述:“琢磨”事与“捉摸”