检索结果相关分组
王安石佛教观研究
作者:李承贵  来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  佛教  研究 
描述:佛教的关系是密切的,但其核心价值始终是儒学;王安石的佛教造诣是高超的,而且时常表现出具有鲜明价值倾向的创造性诠释;王安石认知、理解和评论佛教的态度基本上是宽容的、开放的、入世的.
《牡丹亭》与宗教智慧
作者:郑传寅  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  佛教  佛教  道教  道教  叙事学  叙事学 
描述:人欲的主观意图之间构成一种相反相成的契合,正是这种契合使《牡丹亭》中的至情有了超越生死、感人肺腑的艺术张力。
论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
作者:杨玉军  来源:呼伦贝尔学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  儒家  道教  道教  佛教  佛教  艺术境界  艺术境界  汤显祖  汤显祖 
描述:》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
李觏功利主义思想简论
作者:赖井洋  来源:韶关学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  功利主义  功利主义      佛教  佛教 
描述:李觏是中国十一世纪的伟大思想家。他的思想是对当时社会现实的反映,他倡导功利,主张改革、发展社会生产以实现富国强兵,这种功利主义的思想是值得认真研究的,具有重要的历史意义。
文化史与古代文学研究释例:以汤显祖《南柯记》与佛教文化为例
作者:庞钦月  来源:北方文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  南柯记  南柯记  佛教  佛教  佛教思想  佛教思想  佛教故事  佛教故事 
描述:佛教文化与中国古代文学有着很深的联系,许多文学作品中都渗透出佛教文化的印记。汤显祖的《南柯记》就是其中之一,《南柯记》中不仅渗透着许多佛教思想,而且其中也引用了一些佛教故事。作品中通过对佛教文化
江西省乐安县民俗“装故事”的历史与发展
作者:卢芳 杨易  来源:新课程(中旬) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 装故事  抬儿郎  打秋千  民俗文化 
描述:从明万历年间起,江西省乐安县湖屏坪村就流传着一种规模盛大的民俗活动"装故事",湖坪"装故事"传统活动时间是农历八月初九至十五。随着历史的发展,"装故事"由单纯的驱瘟避邪形式,而逐渐演变成一种祈福酬神
《牡丹亭》的创作和民俗素材提炼
作者:黄天骥  来源:文化遗产 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  素材  素材  传说  传说  提炼  提炼 
描述:《牡丹亭》往往被视为婉雅之作,但是,它的故事框架,是建立在民俗素材和民间传说的基础上的。作者采撷了民间故事的情节,吸取了民间传说的精神,经过提炼、改造、加工、调整,许多场景也穿插了民俗仪典,使剧本
辨风正俗与民俗改革
作者:曲彦斌  来源:中共贵州省委党校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗改革  民俗学者  习俗惯制  中华民族优秀传统文化  民俗文化  《新五代史》  社会进步  弘扬优秀传统  开发利用  《周礼》 
描述:辨风正俗与民俗改革,是弘扬中华民族优秀传统文化的重要环节。 东汉应劭《风俗通义序》谈到,“为政之要,辨风正俗最其上也”。
“丹青难写是精神”——从《湖北民俗志》谈开去
作者:陈昆满  来源:理论月刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗  民俗活动  民俗学  社会科学工作者  民俗事象  《读史》  丹青  编著者  王安石  人文社会科学 
描述:宋人王安石曾写有《读史》名篇,道出行文作画的真谛。他说:描摹人的外在面貌容易,而表现其精神情操却很难。于是,“丹青难写是精神”便成了千古传颂的惊句妙语。
民俗心理与中国传统戏曲的“多梦”特色
作者:胡丽娜  来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗心理学  中国戏曲  中国传统戏曲  汤显祖  梦境  心理结构  文本  戏曲创作  中国古代  灵魂不灭 
描述:一与外国戏剧相比,中国传统戏曲尤爱写梦。从元杂剧至明清传奇,其间有大量以梦入戏甚至以梦名戏的作品。尤以汤显祖的《临川四梦》堪称写梦之绝,具有极