-
传播学解放之路的起点应是传播的基元
-
作者:林之达 来源:新华文摘 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 传播学者 传播学者 基元 基元 社会大众 社会大众 “信息” “信息” 国内外 国内外 原因 原因
-
描述:传播的基元 这几年考察发现,影响社会大众不甚了解传播、传播学的原因很多,这里只交待其中最重要也是首要的原因,那就是在于国内外传播学者在解释传播时,都是从“信息”、“符号”出发而不是从传播的基元出发。
-
高考考场变成药物的比拼场/《死亡笔记》为何屡禁不止/高中教
-
作者:暂无 来源:湖北教育·时政新闻 年份:2007 文献类型 :期刊文章
-
描述:高考考场变成药物的比拼场/《死亡笔记》为何屡禁不止/高中教
-
“38号文”不应是文交所的死亡通知书
-
作者:熊智 陈忠 来源:中国经济周刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清理整顿 交易场所 艺术品 证券化 交易规则 交易模式 交易所市场 国务院 份额 防范金融风险
-
描述:相关金融证券类法律的禁止性条文,应当治理。不过,在治理的同时,还应给出更具操作性的规范指引。 被逼出来的38号文 38号文禁令出台的缘由,文交产品份额模式证券化交易应为罪魁祸首。 禁止将资产类证券化,直指文交所份额模式问题之要害。据不完全统计,各地文化艺术品产权交易所(含交易平台)有35家,明确正在筹备中的至少有6家。市场总计发行17.8145亿元金额产品,引起市场跟风复制,一派“繁荣景象”。这是继艺术基金后,又一项艺术品与金融结合的创新尝试。 新尝试有两种模式:一种是类证券化的交易模式,即以天津文交所为代表的“份额交易模式”,以其推出的“黄河咆哮”和“艳塞秋”产品为代表;另一种是“产权交易模式”,以深圳、上海为代表,以其各自推出的“杨培江1号”、“黄钢1号”产品为代表。
-
北宋两浙社会经济的发展及其原因
-
作者:方如金 来源:复印报刊资料(经济史) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋末年 两浙路 社会经济 两浙地区 海外贸易 王安石 宋太祖 丝织业 唐末五代 海塘
-
描述: 公元960年,北宋建立。宋太祖采用“先南后北”的统一战略,于975年灭南唐后,吴越北面失去屏障,978年,北宋改用政治压力胁迫吴越降宋,钱俶“遂上表献所管十三州、一军”“县八十六,户五十五万六百八,兵十一万五千三十六”,归附宋朝,从此浙江成为
-
浅析王安石改革失败的原因
-
作者:姜永第 来源:理论探讨 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文学艺术 经济发展状况 改革理论 北宋 风俗民情 江西 列宁 公元 政治
-
描述:发展状况都有较深刻的
-
试论商鞅变法成功的原因
-
作者:陈友益 来源:湖州师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法 商君书 奴隶主贵族 农战 赐爵 爵级 法令 魏国 史记 王安石变法
-
描述:,史学界研究尚少,发表的专题文章不多。因此,笔者试图对这一问题谈谈自己的管见,不当之处,务请批评指正。
-
青苗法之得失及其原因探略
-
作者:刘德 来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法 王安石变法 进步意义 反对派 建国后 土地兼并 探略 变法派 自耕农 抑兼并
-
描述:贷钱于民,使饥乏者得解燃眉之急。它的推行限制了高利贷对农民的盘剥,抑制了土地兼并,缓解了自耕农的贫困化,取钱有方,国库充衍,在当时条件下,有其积极进步意义。我认为,青苗法在历史上既没有象反对派刘攽在《与王介甫书》中所说的“介
-
试论宋代科学技术兴盛的原因
-
作者:王星光 张达 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代科技 手工业生产 王安石 史学家 北宋 国子监 活字印刷术 武经总要 司天监 学术思想
-
描述: 中国古代的科学技术取得了令人瞩目的辉煌成就,而宋代则是发展的高峰。英国著名科技史学家李约瑟指出:“每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时,往往会发现它的主焦点就在宋代。不管在应用科学或在纯粹科学方面都是如
-
中国古代文人隐逸原因管见
-
作者:张利平 来源:内蒙古教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文人 高校图书馆 老庄思想 隐逸思想 《咏怀》 王安石 权力组织 民族气节 谢灵运 陶弘景
-
描述:中国古代文人隐逸原因管见
-
苏辙离开变法阵营的原因
-
作者:吴琳 来源:社会科学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 苏辙 张方平 欧阳修 《老子解》 北宋中期 市易法 司马光 自然无为 免役法
-
描述:作为蜀学早期重要代表的苏辙,在北宋中期,从早年极积主张变法到后期反对变法。对此,深究其因有三大方面,一是与“熙宁变法”的反对者欧阳修、张方平的恩怨关系;二是与变法执掌者王安石在变法的方式、方法、立场上存在根本分歧;三是受道家、道教的自然无为哲学思想和与民无争的政治思想的影响