检索结果相关分组
“喜喜”字的由来
作者:徐大才  来源:初中生学习技巧 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文知识  “喜喜”字  来源  王安石  典故 
描述:“喜喜”字的由来
太极图的来源
作者:李学勤 邢文  来源:新华文摘 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 周敦颐  无极图  《太极图说》  《道藏》  道教南宗  《参同契》  “太极”  陆九渊  毛奇龄  《宋史》 
描述:太极图的来源李学勤,邢文太极图从何而来?宋人朱震《进周易表》记述:陈抟以先天图传种放,放传穆修,修传李之才,之才传邵雍。放以河图、洛书传李溉,沉传计坚,坚传范谔昌,谔昌传刘牧。穆修以太极图传周敦颐
孔子思想的形成和来源浅谈
作者:赵文  来源:文史杂志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子思想  周公  礼法思想  社会教化  天人合  教育方法  儒家学说  《周易》  儒家思想  《周礼》 
描述:体是:1、讲求礼法制度.现存的《周礼》一书,不一定都是周公所著,但周公对于制定周礼的贡献是无可质疑的.周公作了《尚书·立政》,表现其礼法思想.而孔子,其讲求礼法,或有更甚周公者.孔子曾说:“一日
“牺牲”的文化来源
作者:雷汉卿  来源:语文建设 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化来源  古代汉语  现代汉语  孔颖达  词义引申  上古汉语  礼记·檀弓  孔安国传  烹调加工  《周礼 
描述:“牺牲”的文化来源雷汉卿在现代汉语中,“牺牲”的意思是“舍弃”,又特指为正义事业舍弃生命。然而在古代汉语中,其含义却和现在大不相同。在上古汉语中,“牺牲”有析言、统言之别。析言之,古人将用于祭祀
"经济学"、"政治经济学"名词来源
作者:沈志求  来源:教学与研究(北京) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治经济学  名词  王安石  经济问题  亚里士多德  希腊文  政治学  研究对象  经世济民  清朝末年 
描述:编》一书,包括的內容很广,举凡一切政治、法律、经济等社会问题都包括在內。我们现在所常用的“经济学”这个名词,是在清朝末年通过日文转译来的。“经济”、“经济学”这个词,英文为Economy、法文为Economie、德文为Oekonomie,拼法都十分接近。因为它们都来源于拉丁文的Oeconomia,而拉丁文中的这个词则又出自希腊文Oikonomos。希腊文的这个词,是由oikos(家庭、家务)和nomos(规律、规则)这兩个字组成的。过去人们常常认为,“经济学”这个名词
新西兰的松香工业
作者:徐濂泉  来源:福建林业科技 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 新西兰  辐射松  松脂组成  松香工业  蒎烯  妥尔油  黄松  来源  生产  脂肪酸 
描述: 新西兰每年大约生产松香三千吨。 辐射松(P.radiata)的松脂组成中含有较多的β——蒎烯和少量——蒎烯。新西兰的松脂来源,大都从辐射松中取得,但是从达士曼(Tasman)来的松脂,因为在黄松
略论宋学分野的来源及其历史背景
作者:何兆武  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史背景  道学  理学家  王安石  朱熹  旧党  政治  清代史学  学术思想  司马光 
描述: 关于宋学,历来研究者的看法大抵是把它等同于道学,所谓宋学即是道学;而在道学内部则是理学与心学两派的对峙。本文立论的出发点与此有所不同,即认为宋学的内容乃是新学与道学的对立与斗争,它与政治上新党与旧党之争相表里、相始终,两条路线径渭分明。其间关系似可列表如下:
钟离、钟吾、钟人的来源和迁徙
作者:何光岳  来源:安徽史学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《左传》  《世本》  姓氏  《潜夫论》  《汉书》  《太平寰宇记》  州刺史  氏族  凤阳县  颍川 
描述:钟离、钟吾、钟人的来源和迁徙何光岳钟离、钟吾、钟氏源出于商朝子姓之后,钟离、钟吾为吴所,其后裔钟氏宗族繁荣昌盛,人才辈出.一、钟离国的来源钟离国,应建于商代末年,为予姓封国,是商朝势力扩张于淮水中游
法国大多数人认为政府应是教育经费来源的主渠道
作者:暂无 来源:世界教育信息 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 经费来源  主渠道  教育系统  教师工会  调查表  法国  家长  分析结果  学生支持  重点工程 
描述:76%的学生认为,教育应是国家建设的重中之重。同时96%的教师、94%的家长和90%的学生认为,国家应当仍然是教育经费来源的主渠道。
马克思主义哲学的来源应是一个理论群体
作者:莫幼立  来源:学术研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:哲学的理论来源。(一)黑格尔说过:“理性统治世界,也同样地统治世界历史”.所以,马克思和恩格斯指出:黑格尔“不仅把整个物质世界变成了思想世界,而且把整个历史也变成了思想的历史。”黑格尔这种历史观