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“民不益赋而国用饶”辨析
作者:叶坦  来源:晋阳学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  桑弘羊  中国经济思想史  司马光  富国论  重本抑末  工商业者  商品经济  荀子  官营专卖 
描述:相结合的方式,来实现富国的狭义富国论,另一支则是以商鞅、韩非等人为代表,并为后世“重本抑末”继承者所发展,主张以农富国。与上述
“触詟”应是“触龙”
作者:封常曦  来源:咬文嚼字 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古文观止》  《战国策》  王念孙  散文选本  《战国纵横家书》  80年代  教育出版社  长安  史记  荀子 
描述:凡是读过《古文观止》的人都知道,该书选收了一篇《战国策》中的文章:《触詟说赵太后》。我查过《古文观止》的许多版本,其中的“触詟”,没有一种是印作“触龙”的,而且有的本子还专门给“詟”字注了直音:“詟,音摺。”似乎主人公名为“触詟”,是没有什么可怀疑的了。
苏洵学非出于战国縱横辩——兼论两宋品评人物之差异
作者:金国永  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  战国纵横家  张方平  司马迁  荀子  战国策  士大夫  王安石  文章  苏秦 
描述:当然不会像今日之立志为专业
中国历史上对待祖宗成法的两种不同态度的争辩
作者:徐扬杰  来源:江汉论坛 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 法先王  先王之道  中国古代思想史  戊戌变法  发展变化  态度  改革  主张  王安石变法  荀子 
描述:于什么改革、变法、革命,对不起,祖宗那里没有听说过,四书五经里
《周礼》的礼与刑
作者:彭林  来源:孔子研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  荀子  时代特征  先王  先秦文献  思想  社会秩序  统治秩序  郑注  治国安邦 
描述: 《周礼》大宰掌治、教、礼、政、刑、事六典,佐王治邦国。其中又以教典扰万民、以礼典谐万民、以刑典纠万民,三者相辅相成,交织成重教、隆礼、明刑的治民思想体幂。本文着重分析《周礼》礼与刑的内涵及其本质,以此揭示共治民思想的时代特征。
《稷下赋》简析
作者:宋玉顺  来源:管子学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  十三年  史学家  王安石  荀子  封建统治者  资治通鉴  周世宗  实系统  荀卿 
描述:公元前403年),下迄后周世宗显德六年(公元959年),取材除十七史外,尚有野史、文集等二百余种。全书年经事纬,史实系统而完备,确可为历代封建统治者取得鉴戒。诗文有《司马文正公集》。
中国古代的富民、富国和理财思想
作者:叶世昌  来源:财经研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 富民思想  桑弘羊  王安石变法  韩非子  中国历代  孟子  藏富于民  抑兼并  荀子  墨子 
描述: 富民、富国和理财是中国古代经济思想和经济管理中常用的词汇。本文意在说明其含义及古代思想家的有关主要观点。一、关于富民思想富民是中国历代思想家所普遍张主的。他们主观上是想使人民能普遍富裕。但在阶级社会中实际上能够富起来的总只是一小部分人,而这
《周礼》等早期文献中反映的社会福利思想
作者:张新华 王文涛  来源:中国青年政治学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  福利思想  社会福利  郑注  礼记  社会成员  统治者  安民养民  荀子  战国时期 
描述:社会福利主要指为无依
古论撷粹
作者:暂无 来源:父母必读 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 荀子  撷粹  国宝  王安石  举贤  专用  先祖  聪明  皇帝  君子 
描述:口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。——《荀子·大略》
名句名篇识记
作者:暂无 来源:高考(理科版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  孔雀东南飞  李商隐  杜甫  荀子  李清照  白居易  劝学  曹操  李白 
描述:1.谨庠序之教,申之以孝悌之义。(《孟子·梁惠王上》) 2.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(荀子《劝学》) 3.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过