检索结果相关分组
- 收藏经营得失录（下）
- 作者：盛茂柏 来源：收藏 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 得失 经营 收藏 花鸟画家 荣宝斋 李瑞清 客人 价格
- 描述：与武汉荣宝斋老总的交往一日我正在品赏一本书法集，一不速之客翩然而至。来者约莫三十有余，通体透着潇洒的帅气。“有档次高点的吗？”客问。我就手边所有荐了几幅，客人挑了李瑞清的八尺对开原装裱大对和已故花鸟画家王霞宙的六尺对开卷丹条幅，并叫我开个实价。我说：“3万。”他说：“3万就3万吧!价格还算公道。”
- 古人改笔笑录
- 作者：曾昭安 来源：时代青年(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 黄庭坚 客观事物 苏州 流传 秀才 作文 唐代诗人 修改 杏花村
- 描述：，一鸟不鸣山更幽”。王安石用孤立的、静止的观点去看待客观事物，把诗句改得韵味全无，无怪乎黄庭坚讥笑他是“点金成铁”。 相传，古时苏州有个秀才，善诗工文。一天晚上，皓月当空，秀才触景生情，即兴作了一首咏月诗。适逢太守来访，秀才请他修改。当太守看到“一轮明月照苏州”一句时，便说：“偌大的月亮，如何只照苏州，不照别处？”于是便在“苏州”后面添上了“无锡等地”四个字，变成为“一轮明月照苏州无锡等地”。这位太守根本不知诗为何物，无知妄说，弄得秀才啼笑皆非。此事传出去，闻知者无不大笑。 苏轼写的《古史》，即对《史记》所作的修改，有不少是因为苟简而顾此失彼的败笔。例如《史记·樗里子甘茂列传》写道：“母，韩女也。樗里子滑稽多智。”《古史》却说：“母，韩女也，滑稽多智。”删去三字，语意不明。再如：“甘茂者，下蔡人也，事下蔡史，举，学百家之说。
- 乐钧《耳食录》与道教
- 作者：刘婧芳 来源：晋中学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐钧 《耳食录》 道教 明清
- 描述：个人经历、交友与所处时代环境的结合让乐钧产生了道教情结,并反映在他的小说《耳食录》中,且道教文化对《耳食录》的影响是多方面的,不仅体现作者的儒道结合思想,而且为小说提供了丰富奇幻的意象,为小说增添了
- 刘凝与《觉斯录》
- 作者：李真 来源：国际汉学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘凝 《觉斯录》 护教著作 儒家 佛教 天主教
- 描述：外人物,但也不乏一些被历史所湮没的普通民众。本文所要介绍的就是一位平凡的江西学人刘凝,以期能通过考察刘凝的生平、著作和他与传教士的交往,重点分析和研究他的护教著作《觉斯录》,探求奉教的中国中下层儒家
- 《耳食录》故事来源探究
- 作者：欧阳伟华 来源：凯里学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐钧 耳食录 故事 探究
- 描述：乐钧是清代乾嘉时期的著名诗人，其词和骈文功力也不凡，在乐钧的作品中，其文言小说集《耳食录》足可以与其诗文相媲美。在《耳食录》中，作者或以传奇志怪，或以笔记志异，表达自己丰富的感情和对社会
- 非鬼非人竟何物——苏轼《游金山寺》中的“江心炬火”
- 作者：王贻梁 来源：中华活页文选(成人版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：非鬼非人竟何物——苏轼《游金山寺》中的“江心炬火”
- “鬼可虚情,人须实礼”:杜丽娘形象的心理学分析
- 作者：朱伟明 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 阴影原型 人格面具 《牡丹亭》 心理学分析 汤显祖 柳梦梅 封建礼教 惊梦 感性生命
- 描述：十回的篇幅,则往往一笔带过。原因在于,不少研究认为,《牡丹亭》的精华,杜丽娘性格的闪光之处,都集中在前半部分,而“回生”以后的杜丽娘,则表现出更多地受封建礼教束缚的一面,是作者思想的局限所在。因此,现代有些《牧丹亭》的改编本,大都只演到“回生”为止。
- “仙令文章泣鬼魈”——汤显祖在遂昌任上创作述评
- 作者：赵治中 来源：丽水师范专科学校学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 书信 书信 文章 文章 诗作 诗作 《紫钗记》 《紫钗记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：新隽美的意境 ;重写并改定《紫钗记》 ,构思并写作了《牡丹亭》。
- 侯益隆大鬼,王益荣刘氏滑油山:[三幅照片]
- 作者：暂无 来源：十日戏剧 年份：1939 文献类型 ：期刊文章
- 描述：侯益隆大鬼,王益荣刘氏滑油山:[三幅照片]