检索结果相关分组
- 论明代中后叶的平民儒学
- 作者：陈寒鸣 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 平民阶层 儒学 儒者 后叶 圣人 何心隐 正宗 现实社会 罗汝芳 山农
- 描述：论明代中后叶的平民儒学
- 对汤显祖研究中若干问题的看法
- 作者：罗传奇 来源：江西社会科学 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 若干问题 戏曲理论 研究中 “情” 《临川四梦》 戏曲家 戏剧史 《牡丹亭》 戏剧理论
- 描述：国兰心大戏院上演过。日本学者青木正儿在他的《中国近世戏曲史》中,第一次把汤显祖和英国的伟大剧作家莎士比亚相提并论,说他俩犹如两颗光彩绚丽的巨星,在东西方交相辉映。日本研
- 论周代军事编制中的「卒」
- 作者：祝中熹 来源：人文杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 军事编制 战车 《左传》 卫队 武王 农村公社 《周礼》 战士 逸周书 致师
- 描述：子·议兵》:“故仁人之兵,聚则成卒,散则成列。”《孙膑兵法·威王问》:“毁卒乱行,以顺其志。”都是在军事编制的意义上使用“卒”
- 论中国古典美学中的“真”
- 作者：陈望衡 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典美学 宇宙本体 “真” “天” 先秦儒家 袁宏道 汤显祖 中国古典哲学 一画之法 王阳明
- 描述：有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。 笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
- 漫谈古典文学中的梦意象
- 作者：司马周 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典文学 《红楼梦》 《诗经》 梦意象 中国古代文学 《楚辞》 中国文学史 古代文人 汤显祖 梦幻文学
- 描述：梦，这一难以捉摸的斯芬克斯之谜，古代文人对它情有独钟，将它作为抒发自我情愫与内感的道具。在文人笔下，梦不仅是纯粹的生理学专有名词，已经演绎成为中国文学史中的一个特殊的情感表达术语，成为文人心灵
- 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》应是《陪侍御叔华登楼歌》
- 作者：詹锳 来源：文学评论 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白诗文 俱怀逸兴 校书 谢眺 蓬莱 宣州 建安风骨 称意 文章 安禄山
- 描述：。很多论李白的文章引用这首诗的名句。可是这首诗的题目和内容是不相称的,为了迁就这个题目,许多人对这首诗的某些部分
- 迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风(下)：钱锺书戏曲论零札
- 作者：郑雷 来源：戏曲研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲史 戏曲研究 析疑 全上古三代秦汉三国六朝文 牡丹亭 元杂剧 汤显祖 戏曲创作 戏曲作品 小说
- 描述：三毕生致力于打通文史哲和中西文化的钱先生对不同学科往往采取一种同贯共规的态度,力求泯町畦而通骑驿,以使小说、诗歌、戏剧,与哲学、历史、社会学等为一家。在他的著述中,仅有少量篇章以探讨戏曲艺术规
- 论北宋古文运动中的欧阳修与苏轼
- 作者：周建国 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 北宋中叶 唐宋八大家 古文运动 秦汉 知贡举 唐人 柳开 理学家
- 描述：、苏轼在古文运动中的作用和影响。
- 《周礼》、《礼记》中的晚婚节欲观
- 作者：周贻谋 来源：健康之友 年份：1996 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《周礼》、《礼记》中的晚婚节欲观