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为学与为道之间:王安石《老子注》的价值转向
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作者:蒋丽梅 来源:中国哲学史 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《老子注》 价值转向 王安石 为学 《郡斋读书志》 《老子》 为道 晁公武
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描述:王安石博闻广览,尤爱《老子》,晁公武在《郡斋读书志》中曾说"介甫平生最喜老子,故解释最所致意",司马光也说"介甫于诸书无不观,而特好孟子与老子之言"①,其所注《老子》,对王雱、陆佃、吕惠卿等人产生了重要的影响,"亦一代宗匠也"②。可惜王注《老子》仅前十一章原注尚存,其后注文已散佚
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“尊德性”与“道问学”:朱熹和陆九渊教育观的碰撞
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作者:杨丽娟 来源:克拉玛依学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: “尊德性” “道问学” 理学 教育观
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描述:共通之处.
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朱陆关于“尊德性与道问学”关系之争
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作者:吴凯雷 来源:教师博览(科研版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 陆九渊 尊德性 道问学 争辨
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描述:“尊德性与道问学”的关系是朱熹与陆九渊在教育思想方面的主要争辩之一。此争辨主要集中在道德知识怎样转变为道德品质,这本身即为德育教育的重要问题。对今天怎样培养德才兼备的人才有很好的启迪作用。
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连加12次应是13个加数相加——答胡化安同志
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作者:刘乾坤 来源:湖南教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 加数 相加 次数 胡化 加法 理解 珠算 出现 夏用 解答
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描述:“924+924+924+……+924”,连加12次,是12个924相加呢,还是13个924相加呢?我认为是13个924相加。其理如次: 一、“连加12次”指的是加的次数,而不是指加数出现的次数
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暑旱见真情 甘霖化好诗——两首思想境界崇高的宋诗
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作者:杨光治 来源:天涯 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想境界 王安石 我国古代 宋诗 作者 蓬莱 积雪 北宋 曾几 昆仑
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描述:间! 作者王令,又名逢原,是北宋名政治家王安石年青时代的好朋友。他富有诗才,怀抱着治理国家、减轻人民疾苦的良好愿望。但廿八岁便死去。王安石曾写《思王逢原》来悼念他。诗中有句云:“妙质不
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宝安沙井话入声舒化现象 : 对粤方言入声现状的再探讨
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作者:陈晓锦 来源:中国语文 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 方言 粤语 入声现状
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描述:宝安沙井话入声舒化现象 : 对粤方言入声现状的再探讨
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妙悟禅理,一片化机:王维《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗禅意浅析
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作者:叶华 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维 鸟鸣涧 辛夷坞 禅宗思想 妙悟 胡应麟 禅理 禅意 桂花 禅师
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描述:为寺表》中,他说其母崔氏曾“师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”,可见他年轻时即从母亲那里受到佛教的濡染。对于佛教各宗学说,王维基本上采取兼收并蓄的态度,不过对禅宗思想则更为倾心。禅宗分南北二宗,其母所师事的大照禅师就是北禅宗祖师神秀的高足普寂,他本人也时常和北宗僧人过往交游,这在他的《谒璿上人并序》、《过
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加强改造积极为社会主义建设服务省政协会议胜利闭幕选举张平化
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作者:暂无 来源:新湖南报 年份:1959 文献类型 :期刊文章
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描述:加强改造积极为社会主义建设服务省政协会议胜利闭幕选举张平化
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以活血化淤法为基础结合辨证施治治疗冠心病五十例的体会
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作者:张凤群 董国权 来源:贵州医药杂志 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨证施治 冠心病心绞痛 活血化淤法 真心痛 厥心痛 药物治疗 明代医家 医学入门 医学文献 危亦林
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描述:家危亦林的《世医得效方》指出真心痛“不假履治”,(?)即不易治疗;明代医家李梴的《医学入门》也提到真心痛“一日即死”,清代的喻嘉言在《医门法律》中也指出“厥心痛……去真心痛一间耳。手足逆而通身冷汗出……气微力弱……亦主旦发夕死”,宋代朱肱的《类证活人书》写辺:“包络之痛,痛于两乳之中,鸠尾之间,即膻中也”。同时
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《中国药典》化癥回生片中“姜黄”应更正为“片姜黄”
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作者:胡谦 来源:中成药杂志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 片姜黄 《中国药典》 姜黄素 药典委员会 《温病条辨》 生片 危亦林 姜科植物 人民卫生出版社 处方组成
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描述:《中国药典》化癥回生片中“姜黄”应更正为“片姜黄”温州市药品检验所(325000)胡谦中国药典1985年版、1990版、1995年版一部均收载化回生片,其处方组成中有“姜黄”。该方源于清代医家吴鞠通