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"子桓以下,纯乎魏响":也谈曹丕诗风之变
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作者:许善述 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹丕诗风 曹丕诗歌 诗歌创作 曹操诗歌 引赋入诗 王夫之 《采菽堂古诗选》 陈祚明 《雨村诗话》 胡应麟
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描述:“子桓以下,纯乎魏响”——也谈曹丕诗风之变许善述清人沈德潜说:“孟德诗犹是汉音,子桓以下,纯乎魏响”①。在建安诗坛上,由曹操开创的重抒情的诗风,经过曹丕等人的继承和发展,变古朴凝重的“汉音”,而为
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体质凝重之文——《王魏公集》述评
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作者:杨安邦 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安礼 王魏公集 学术价值
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描述:北宋大臣王安礼撰《王魏公集》,文体多种,内容丰富,记述了宋代国家大事、政治生活以及社会生活情况,表现了作者的思想性格特征,对于了解、研究临川文化及宋代历史文化均具有重要价值。
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读者·作者·编者:母丘俭应是三国魏人
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作者:王仿生 来源:文物 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:读者·作者·编者:母丘俭应是三国魏人
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“象魏”——我国古代收藏法律文献的处所
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作者:姚行地 来源:图书馆建设 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 收藏法 法律文献 我国古代 图书馆 悬法 门阙 《周礼 古代政府 宫庭 中华书局
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描述:的古文献中,有关“象魏”的记载是很多的。“象魏”原本是一种建筑物。它是帝王及各诸侯国宫庭前的一座大门楼。这种大门楼的本名叫做“雉门”(有的也说叫“应门”)。由于门的两边坚有两个可以登高远眺的高观
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魏纪中“金牌意识”不应是官员目标
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作者:暂无 来源:中国体育 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:魏纪中“金牌意识”不应是官员目标
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跋韩魏公与欧阳文忠公帖
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作者:朱熹 来源:阅读与鉴赏·高中 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 关系密切 朱熹 南宋理学 王安石 正相反 文学家 政治家 心平气和 公安
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描述:跋韩魏公与欧阳文忠公帖
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关山慧玄无相大师的禅风
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作者:土井克彦 觉多 来源:佛学研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 临济宗 无相 禅风 大师 临济禅 寺院 教团 开山祖师 曹洞宗 日本佛教
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描述:间的流逝,法灯也渐次熄灭,至今只有"应灯关"一派的禅法延续下来.
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秦观对婉约派词风的继承与发展
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作者:马建新 来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 继承与发展 婉约派 柳永 柳词 《淮海词》 苏轼 词风 创作道路 晏几道 苏门四学士
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描述:的患难之交,在文学上又是志趣相同的良师益友,而苏轼又是诗词文俱有盛名的一代泰斗,按常理来讲,
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简谈宋代词风与苏轼的贡献
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作者:肖利民 来源:濮阳教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 豪放词 婉约词 宋代词 《中国文学史》 苏轼 词风 《中国古代文学》 范仲淹 王安石 词的发展
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描述:古代文学》,也可参见游国恩等《中国文学史》、唐圭璋《唐宋词鉴赏辞典·前言》等)等,就不准确。另外,对苏词在艺术方面的贡献若只着眼于豪放,也有些简单化。本文仅就此略陈浅见,以求正于大方之家。
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辨风正俗与民俗改革
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作者:曲彦斌 来源:中共贵州省委党校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗改革 民俗学者 习俗惯制 中华民族优秀传统文化 民俗文化 《新五代史》 社会进步 弘扬优秀传统 开发利用 《周礼》
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描述:辨风正俗与民俗改革,是弘扬中华民族优秀传统文化的重要环节。 东汉应劭《风俗通义序》谈到,“为政之要,辨风正俗最其上也”。