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条
从稼轩词看朱陆治学之异
作者:
钟锦
来源:
南阳师范学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
辛弃疾
词
道德
朱熹
陆九渊
描述:
稼轩词中所显出之
道德
价值,正由其自身对
道德
问题之相应。故稼轩对待朱熹与陆九渊,乃能了然二 人之治学差异,且于其词中自然流露其对二人学养、感情之不同态度。本文即从稼轩词中分析此种差异与不同。
对老子之“礼”、周公之“礼”和孔子之“礼”关系的再认识
作者:
许彦龙
来源:
淮南师范学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
老子
孔子
周礼
道德
仁义
描述:
定并非指向同一层面,但内在的精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
王安石的人才思想
体系
作者:
张西方
来源:
史学月刊
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
人才思想
改革学校教育
重要性
礼乐刑政
培养人才
使用人才
教学内容和教学方法
太学生
科举制度
描述:
王安石的人才思想
体系
当事人提起行政诉讼的法定期限应是多少天
作者:
吴成华
来源:
城市管理
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
当事人
行政诉讼
法定期限
行政处罚
集中行政处罚
法律
法规
描述:
当事人提起行政诉讼的法定期限应是多少天
“不露”应是“不漏”
作者:
张治安
来源:
咬文嚼字
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
2010年
犯罪嫌疑人
逃犯
追逃
严打
法律
描述:
2010年7月3日《衡水晚报》刊登的《七天八逃犯落网桃城》的报道中,详细介绍了在“严打追逃”的行动中,衡水警方7天连续抓获8名在逃的犯罪嫌疑人。在描述
法律
的威严时,报道说:“天网恢恢,疏而不露
古代的上访制度
作者:
本刊编辑部
来源:
百科知识
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
上访
古代
《周礼》
皇帝
中央
法律
描述:
程序后,或者官员都不受理时,才可以敲登闻鼓向皇帝直诉。如果向皇帝“越级上访”,那么也构成越诉。拦轿申冤叫做“邀车驾”,属于“越诉”,唐代法律规定笞四十。明朝法律规定:告状者冲入皇帝仪仗,就可判死刑。随着京控者越来越多,明清两朝应对京控的措施也越来越严厉。明朝晚期每一朝皇帝都会出台严控京控的新政策。清朝规定,上访者只可敲设于都察院和步军统领衙门之外的“鸣冤鼓”,但不允许“邀车驾直诉”。 车辆左右行驶的由来 车辆一般靠右行驶,它起源于欧洲大陆规定当时军人和军队一律靠右侧行走。这是因为当时的欧洲军人都是左手持盾牌,右手执矛和剑,实行靠右侧行走的规定,双方在路上相遇时,可以从对方持盾牌的一侧走过,避免冲突和误会。后来,这项规定专用于交通上,并一直沿用下来。有趣的是,在当今世界上,有不少国家的车辆不是靠右侧而是靠左侧行驶。
论王安石变法的
法律
对策
作者:
朱新华
来源:
中南政法学院学报
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
法律
对策
经济改革
积贫积弱
我国
法律
改革主张
法律
影响
农业生产
影响深远
富国强兵
描述:
远的重大事件之一。这次改革不仅对宋朝封建专制统治起了巩固和加强的作用,面且对中国封建经济的发展起了一定
论司马光的政治
法律
思想
作者:
王威宣
来源:
山西大学师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
司马光
政治
法律
思想
王安石变法
祖宗之法
保守主义
“礼”
重刑主义
以刑去刑
卿大夫
中国历史
描述:
主义思想也应放在当时特定的历史环境中进行辩证地评价。
论朱熹的
法律
思想
作者:
王威宣
来源:
山西大学师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
法律
思想
朱熹
《朱子语类》
正心诚意
“理”
还治其人之身
以其人之道
司法制度
封建统治者
王安石变法
描述:
者,其
法律
思想主要有以下几点: 一、“存天理,灭人欲” 朱熹哲学思想的核心是“理”。他说:“理也者,形
略论王安石的
法律
思想
作者:
张仁木
来源:
江西社会科学
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
封建正统
法律
思想
王安石变法
立法度
明法
运用
法律
兼并土地
司法监督
善法
吏治腐败
描述:
王安石变法是与王安石的
法律
思想和变法实践紧密结合,以“大明法度”,变法图强为指导思想的崇尚法治、以法治国的改革运动。“大明法度”、变法图强的
法律
思想贯穿改革运动的始终。重视
法律
的作用,自上而下
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