检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸
(5324)
期刊文章
(4536)
会议论文
(92)
学位论文
(16)
图书
(5)
按栏目分组
历史名人
(9951)
才乡教育
(13)
地方文献
(8)
宗教集要
(1)
按年份分组
2013
(202)
2007
(222)
2005
(194)
2002
(142)
2001
(165)
2000
(131)
1998
(114)
1991
(68)
1989
(97)
1980
(24)
按来源分组
抚州师专学报
(16)
哲学研究
(6)
博览群书
(3)
西华师范大学学报(哲学社会科学版)
(2)
皖西学院学报
(2)
河南社会科学
(2)
文艺生活(文艺理论)
(1)
黄冈师专学报
(1)
中国社会科学出版社
(1)
黄河科技大学学报
(1)
相关搜索词
大逻辑观
唯物辩证法
周礼全
分析
逻辑
哲学
李觏
宋代
王安石
程朱理学
好官
感性
封建统治
因明学
哲学家
天道
科学理论体系
分配不当
社会哲学
辩证逻辑思想
气论
刑罚
心学
哲学教材
外来词语
中国哲学史
唯物史观
修正理由
债权法
首页
>
根据【检索词:辩证逻辑应是逻辑而不是哲学】搜索到相关结果
4536
条
象山学说,启迪后人:[陆九渊]
作者:
颜赣辉
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
中国
描述:
象山学说,启迪后人:[陆九渊]
陆学之“心”试解:[陆九渊]
作者:
胡家祥
来源:
中国哲学史
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
哲学
心学
描述:
陆学之“心”试解:[陆九渊]
象山先生之人论探微:[陆九渊]
作者:
徐春林
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人学
哲学
描述:
象山先生之人论探微:[陆九渊]
哲学
教学
应是
马克思主义的又是中国的
作者:
李淮春
来源:
教学与研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马克思主义哲学
哲学
教学改革
中国
哲学
是马克思主义
马克思主义中国化
马克思主义的世界观
中国文化
哲学
教材
世界观和方法论
世界
哲学
描述:
哲学
教学
应是
马克思主义的又是中国的中国人民大学哲学系教授李淮春如何搞好马克思主义哲学教学,有效地、成功地进行马克思主义的世界观、人生观和价值观的教育,这是多年来
哲学
教学改革一直在探索
词语梳理
应是
当代
哲学
发展的基础
作者:
张艺
来源:
岭南学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
当代
哲学
书面语
外来词语
语言学
汉语言
学术研究
中国
哲学
中国文化
文化变迁
规范语言
描述:
词语梳理
应是
当代
哲学
发展的基础张艺(中共广东省委党校
哲学
教研室讲师)在有关21世纪中国
哲学
展望的讨论中,大都指出了
哲学
发展的转折性机遇。但作为发展的一个条件,面对20世纪
哲学
的困境,应该着手些基础
“正说”
应是
中国
哲学
研究的主要方法
作者:
徐洪兴
来源:
河北学刊
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国哲学史
研究范式
省思
描述:
观的理解,是以继承为前提的创新和弱势或软性的诠释。徐洪兴主张研究中国
哲学
首先是取法要正,即对中国
哲学
正视和正说,从正面来研究我们先人的思想,而不是带上各种各样的眼镜。潘德荣提出中国
哲学
史研究中的经典
马克思的第一个伟大发现
应是
哲学
层次的发现
作者:
暂无
来源:
探索与争鸣
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唯物史观
理论前提
思维定势
哲学
层次的发现
实践唯物主义
描述:
用”,它本身即是马克思
哲学
。前者改变了唯物史观的
哲学
基础,导致唯物史观成为直观的机械唯物主义的历史观:后者则使唯物史观失去了内在的
哲学
维度而走向实证化。其实。唯物史观的理论前提是马克思创立的新
哲学
中华民族精神的现代柱石——论邓小平理论对中华文化的承传
作者:
宁新昌
来源:
佛山科学技术学院学报(社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
是
本是
应是
实践
性理
理性
描述:
重视“性理”,而忽视理性的缺陷
哲学
应是
植根於现实生活的终极关怀-关於
哲学
研究的现状和出路
作者:
陈晏清
石楠
来源:
南开学报·哲学社会科学版
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马克思主义哲学
社会
哲学
终极理想
返本开新
描述:
把握住中國社會的變化,使我們的哲學真正植根於現實生活之中,尋找出具體的達於終極理想的進路,從而重新煥發其青春。
马克思
哲学
应是
实践辩证法而不
应是
唯物辩证法
作者:
朱宝信
来源:
赣南师范学院学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马克思
实践辩证法
唯物辩证法
否定性
人的劳动
描述:
。因此,马克思
哲学
应是
实践辩证法而不
应是
关于自然、社会和思维的运动和发展的普遍规律的唯物辩证法。
首页
上一页
1
2
3
4
5
6
7
8
9
下一页
尾页