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论王安石的平易诗风
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作者:童强 来源:古典文献研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 刘辰翁 梅尧臣 黄庭坚 风格 诗歌形式 表现手法 题材 山水田园诗 诗歌创作
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描述:黄庭坚认为王安石暮年小诗"雅丽精绝"。《漫叟诗话》又说:"荆公定林后诗,精深华妙,非少作之比。"实际上,王安石早期创作中就已经表现出精丽工巧的艺术特点,正如陈师道所概括:"王介甫以工,苏子瞻以新,黄鲁直以奇。"精工确是王诗最
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名篇得启示 文章贵创新
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作者:杨荧郁 来源:写作 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 启示 文章形式 创新作文 题材 中学语文教材 背影 读者 朱自清 王安石 学生
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描述:多深刻的启示。
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戏曲作家应有的素养:在戏曲文学研究生班的讲稿
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作者:安葵 来源:戏剧文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲文学 戏曲创作 剧作家 素养 作品 创作规律 关目 题材 汤显祖 西厢记
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描述:样的素养呢?简单地说,应该有慧眼、诗情、巧思、匠心、妙笔。
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戏曲作家应有的素养
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作者:王安葵 来源:戏剧丛刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲文学 戏曲创作 剧作家 素养 作品 创作规律 关目 题材 汤显祖 西厢记
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描述:样的素养呢?简单地说,应该有慧眼、诗情、巧思、匠心、妙笔。
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“七”体创作一转关:宋元“七”辞新变浅探
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作者:孙科镂 来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作倾向 柳宗元 文学实践 宋元 新变 宋濂 晁补之 群体化 题材 王应麟
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描述:彻底断绝;而后,"七"体创作虽在蒙人入主中原百年的大多数时候,惨淡经营,但元末,宋濂诸人的文学实践却直接点燃了吴讷身后,明清六百余年"七"体
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试论冯延巳和晏殊的创作共同点
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作者:王新 来源:新课程(教育学术) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳 冯延巳 花间词 花间词 珠玉词 珠玉词 晏殊词 晏殊词 词作风格 词作风格 题材 题材 情爱 情爱 主题 主题 观念 观念 工具 工具
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描述:一、题材范围相同从冯延巳的《阳春集》与晏殊的《珠玉词》中,我们很容易发现他们在观念上都像花间词人一样把词当做酒边宴前的佐欢工具,题材仍不脱花间派词范围,词作内容仍以男女情爱为主题。冯词
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从《秋兴八首》所表现的杜甫心态说开去
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作者:段海蓉 来源:杜甫研究学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《秋兴八首》 杜甫 儒家思想 王安石变法 社会理想 忧患意识 中国文化传统 士人阶层 长安 悲剧命运
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描述:本思想、生平遭际来解读。杜甫是一个深受儒家思想影响的人。他出生在一个有着浓厚儒家思想传统的家庭,世代“奉儒守官,未坠素业”,他引为自豪的先祖有杜恕、杜预,还有“修文于中宗之朝,高视于藏书之府,故天下学士到于今而师之”(《进雕赋表》)的祖父杜审言。奉守儒道,文学有成的家庭传统象一道彩色的光芒,令杜甫自豪,更吸引着他走入这道光芒,以至于在思想开化的唐代,独独接受了儒家思想的沐化。杜甫所接受的儒家思想主要是源于孔孟的早期儒家思想中的积极部分,并按理想将其抽象化后所具有的最高境界。具体讲可分为两方面:其一,“仁”。“仁”是儒家思想的核心,也是其一切思想的出发点,“仁”即爱人。因“仁者爱人”,所以儒家反对杀戮生命争城与地的战争:“争地以战,杀人盈野。争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。”。(《孟子·离娄》上)...
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谈浪漫手法的表现特色-舞剧《牡丹亭》观后
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作者:何敏士 来源:舞蹈研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:谈浪漫手法的表现特色-舞剧《牡丹亭》观后
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人类苦恼和情感的流露与表现——论晏殊的词
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作者:彭宇 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 情感体验 社会人生 宴舞 心境 笙歌 庭院 词学研究 景象 矛盾冲突
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描述:呈现出一种季春景象般的残破和冷清,其中包含着深刻的个人生活感触和具有普遍意义的情感体验。晏殊的大部分词,总是隐含着一种幽深的苦恼,一丝不易觉察的感伤,一息对社会人生的喟叹。即使是在笙歌宴舞的大地欢乐场中,他也没有真正痛快过、酣醉过:“宝筝调,罗袖
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试论汤显祖爱情剧中所表现的个性解放思想
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作者:邵之茜 来源:陕西教育学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春觉醒 叛逆性格 个性解放 封建礼教
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描述:尖锐冲突,本文通过对作品的分析,着重论述了作者思想上,政治上的进步倾向和要求个性解放的时代精神。