检索结果相关分组
- 气功功法的主体应是自我修炼的正法
- 作者：陶老 来源：中国气功科学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自我修炼 气功功法 气功疗法 全民健身计划 “文化大革命”期间 《备急千金要方》 气功疗养院 医疗机构 《参同契》 《悟真篇》
- 描述：通过气功发展史的研究，使我们认识到，自我修炼始终是气功的主体。如古代流传下来的长沙马王堆出土的《导引图》、《易筋经》、《八段锦》。孙思邈《备急千金要方》中的按摩导引法等等，都是动功或动静相兼的功法
- 刘恒:幸福是一种自我感受
- 作者：赵大年 来源：纪实 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自我感受 张大民 刘恒 艺术典型 蘸水笔 幸福 冠军 北京作家 写作 刘绍棠
- 描述：儿,就会明白,不敢拚搏,怎能取名冠军呢?
- 张达：寻找设计的可能性和自我表达
- 作者：廉锋 张达 来源：创意世界 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 建筑设计 自我表达 服装品牌 “灵感” 工业设计 服装设计 艺术创作 设计师
- 描述：计师，对其的评语简单明了：艺术创作低调执著，自成一体。
- 谈浪漫手法的表现特色-舞剧《牡丹亭》观后
- 作者：何敏士 来源：舞蹈研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：谈浪漫手法的表现特色-舞剧《牡丹亭》观后
- 从《秋兴八首》所表现的杜甫心态说开去
- 作者：段海蓉 来源：杜甫研究学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《秋兴八首》 杜甫 儒家思想 王安石变法 社会理想 忧患意识 中国文化传统 士人阶层 长安 悲剧命运
- 描述：本思想、生平遭际来解读。杜甫是一个深受儒家思想影响的人。他出生在一个有着浓厚儒家思想传统的家庭,世代“奉儒守官,未坠素业”,他引为自豪的先祖有杜恕、杜预,还有“修文于中宗之朝,高视于藏书之府,故天下学士到于今而师之”(《进雕赋表》)的祖父杜审言。奉守儒道,文学有成的家庭传统象一道彩色的光芒,令杜甫自豪,更吸引着他走入这道光芒,以至于在思想开化的唐代,独独接受了儒家思想的沐化。杜甫所接受的儒家思想主要是源于孔孟的早期儒家思想中的积极部分,并按理想将其抽象化后所具有的最高境界。具体讲可分为两方面:其一,“仁”。“仁”是儒家思想的核心,也是其一切思想的出发点,“仁”即爱人。因“仁者爱人”,所以儒家反对杀戮生命争城与地的战争:“争地以战,杀人盈野。争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。”。(《孟子·离娄》上)...
- 人类苦恼和情感的流露与表现——论晏殊的词
- 作者：彭宇 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 情感体验 社会人生 宴舞 心境 笙歌 庭院 词学研究 景象 矛盾冲突
- 描述：呈现出一种季春景象般的残破和冷清,其中包含着深刻的个人生活感触和具有普遍意义的情感体验。晏殊的大部分词,总是隐含着一种幽深的苦恼,一丝不易觉察的感伤,一息对社会人生的喟叹。即使是在笙歌宴舞的大地欢乐场中,他也没有真正痛快过、酣醉过:“宝筝调,罗袖
- 试论汤显祖爱情剧中所表现的个性解放思想
- 作者：邵之茜 来源：陕西教育学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春觉醒 叛逆性格 个性解放 封建礼教
- 描述：尖锐冲突,本文通过对作品的分析,着重论述了作者思想上,政治上的进步倾向和要求个性解放的时代精神。
- 作家应是人民群众思想情绪和革命要求的表现者--论柳青的艺术
- 作者：刘建军 蒙万夫 张长仓 来源：延河 年份：1979 文献类型 ：期刊文章
- 描述：作家应是人民群众思想情绪和革命要求的表现者--论柳青的艺术
- 西黄松不同种源在北京地区的初期表现
- 作者：徐化成 唐谦 来源：北京林业大学学报 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西黄松 内陆西黄松 沿海西黄松 亚利桑那西黄松 种源 引种 适应性
- 描述：在北京地区以西黄松三个变种的8个种源进行了外来树种的引种试验。苗期观测结果表明,内陆西黄松幼苗在北京比较稳定,生长也较好,而沿海西黄松和亚利桑那西黄松的幼苗则在前两年逐渐死亡。和其他两变种相比,内陆西黄松原产地气候大陆性强,冬季温度低,夏季温度高,年降水量少,且为夏雨型,和北京最类似。
- 表现女性成长的文学应是健康的阳光写作
- 作者：江湖 来源：文艺报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：表现女性成长的文学应是健康的阳光写作