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最是寻常
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作者:黄雪婷 来源:美文(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 寻常 人生 尘埃 日落 生命 生活 晏几道 牛郎织女 电影 林黛玉
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描述:上座神秀曾作一诗:"身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。孰不知心若真透如明镜,尘埃又如何得染?"寻常心待寻常物,人生只道是寻常。晓风残月,离人"最爱"。柳三变长亭离人泪,晏几道清梦忆相
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小Q填字
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作者:吴佳逸 来源:当代学生 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《泊船瓜洲》 朱淑真 王安石 道路交叉 互相关 不可分割 电影 街市 赵丹 行人
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描述:横向 一、指道路交叉、行人往来频繁的热 闹街市,也是赵丹主演的一部电影。 二、人力能够战胜自然。 三、形容事物各部分互相关联,不可 分割。 四、边诉说,边哭泣。形容极其悲恸。 五、朱淑真《生查子》中
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地域性传统文化的自我超越与现代化转换:以青春版《牡丹亭》为例
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作者:万江 来源:艺术百家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术创作 艺术创作 地域性 地域性 传统文化 传统文化 全球化 全球化 青春版《牡丹亭》 青春版《牡丹亭》 文化传承 文化传承
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描述:《牡丹亭》的文化解读,对当代社会地域性传统文化的自我超越与现代化转换问题做一些思考。
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论《牡丹亭》中情、理、势“并露而周施”
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作者:徐振贵 焦福民 来源:艺术百家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲艺术 戏曲艺术 《牡丹亭》 《牡丹亭》 艺术创作 艺术创作 情 情 理 理 势 势 并露周施 并露周施
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描述:临川四梦中的《牡丹亭》,其创作主旨乃是歌颂至情战胜天理,这似乎已成为当前学界主流评论的共识。但本文认为,《牡丹亭》其实乃是情、理、势并露而周施,是儒释道三教既对立又日渐融合的大势所趋背景下的产物。
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花非花——从昆曲电影《牡丹亭》谈戏曲与电影交融的魅力
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作者:周湘玟 来源:当代电影 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 戏曲舞台 电影导演 汤显祖 昆曲 表演程式 戏曲电影 中近景 美学特征 中国戏曲
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描述:,也可以从近景中清晰地看到她的一颦一笑,体察到她最幽微的心理和情绪的变化。这种审美享受,是只有银幕才能给予的,然而它又是戏曲。昆曲电影《牡丹亭》,从唱腔到表演程式,都是最严
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禅宗与八大山人的写意花鸟画
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作者:孟宪伟 来源:美与时代 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人 写意花鸟画 禅宗 曹洞宗 艺术创作 参禅悟道 禅机 默照禅 社会现实 顿悟
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描述:八大山人是清初"四僧"之一,擅长书画,兼及诗文。面对残酷的社会现实,八大山人被迫出家为僧,并博采佛教各派之长,寻求顿悟之道,而禅宗对他影响极深。在书画创作方面,他把禅悟融入其中,使其蕴涵无限禅机。
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真情赢得再生魂──陈俐与《还魂后记》
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作者:谭志湘 来源:中国戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 柳梦梅 生魂 艺术形象 艺术创作 石道姑 赣剧 江西省 《牡丹亭》 梅花奖
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描述:真情赢得再生魂──陈俐与《还魂后记》
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刊落一切表皮,呈显物的晶莹真境——戏剧内蕴分析
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作者:段昆仑 来源:戏剧文学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧创作 剧作家 艺术创作 观众 《牡丹亭》 作品 传统剧目 创作实践 学习 青年作者
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描述:于老凤声”,希望你们既要善于向前人学习,又要勇于创新,超过前人,找到自己的发展之路,创作出更优秀的作品。——摘自吉林省文化厅副厅长董伟在青年作者戏剧创作讲习班上的讲话
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论黄宗羲的戏剧观
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作者:朱义禄 来源:船山学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 黄宗羲 《牡丹亭》 封建礼教 艺术创作 审美情趣 戏剧观 明清之际启蒙学者 《四声猿》 诗文创作
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描述:论黄宗羲的戏剧观
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中西合璧 和而不同——刘海粟国画创作的三个阶段
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作者:张蔚星 来源:荣宝斋 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘海粟 国画创作 山水画 中国画 国画作品 张大千 黄山 李瑞清 三个阶段 艺术创作
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描述:刘海粟是现代美术史上一位充满着争议的人物。对他的为人、美术思想、艺术创作都有着反差极大的评价。我认为,作为一个美术教育家的刘海粟,在中国近代美术教育史上的地位,是谁也不能否定的。他在中国画上