检索结果相关分组
- “坟树”说源
- 作者：黄景春 来源：中文自学指导 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
- 描述：我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢,怀着悲痛和敬重的心情把尸体妥为安葬。葬者,反本而归藏也。(《礼记·檀弓
- 寻源话名句
- 作者：武俊平 来源：半月选读 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李清照 名句 晏几道 青梅 经典 党人 内心世界 金钗 重心 寻源
- 描述：[经典名句1]倚门回首,却把青梅嗅[名句由来]点绛唇李清照蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客入来,袜刬金钗溜,和羞走。倚门回首,却把青梅嗅。
- 笛源发微
- 作者：王子初 来源：中国音乐 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国竹笛 笛子 起源 乐器 史料 《周礼》 竹质 文物 史书 马王堆
- 描述：两条途径;一是历代史书经传的记载;二要依据地下发掘出来的古代文物。这两者之间相辅相成,相互印证。但是,自秦火以后,历代文献史料中关于笛子的记载实在是众说纷纭。笛、篪、箫、龠,常相混淆。后者往往因袭前者,以至以讹传讹,使今人莫衷一是,真伪难辨。从文物的考证来看,亦有其难;笛为竹质乐器,要在地下保存几千年而不至毁灭,原是极其困难的。
- “令堂”述源
- 作者：暂无 来源：语文建设 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 母亲 《庄子》 中国古代文化 《论语》 通假字 汤显祖 知其所以然 萱草 忘忧草 父母双亲
- 描述：中国素称文明礼仪之邦，一向讲究谦恭礼敬。表现在称谓上，对自己以及自己一方的亲属，要用谦称；对对方以及对方的亲属，则用敬称。“令堂”一称就是对对方母亲的敬称。有的人对“令堂”一称不甚了了；有的即使知其然也不知其所以然。“令”还好办些，它有“美、善”之义...
- 曹洞立宗论
- 作者：何云 来源：佛学研究(中国佛教文化研究所学报) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曹洞宗 石头系 良价 石头宗 南宗禅 《景德传灯录》 马祖道一 偏正回互 《宋高僧传》 无情说法
- 描述：特色所在；其危机亦与此相关，即在立宗之初思想上过度的早熟性（三代禅者为先驱），特别是在对新义理的生长点缺乏探索，对阐明和发扬本宗特色的指导性思想体系，未曾及时地、自觉地着手建构。。这个意义上，本文批