检索结果相关分组
- 论苏轼政治抒怀诗《荔枝叹》的创作成就
- 作者：顾之京 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荔枝 苏轼 诗歌 创作成就 养口体 王安石变法 注文 政治 国君 花会
- 描述：、刚健、质直的情致。一曲《荔枝叹》正是苏轼政治抒怀诗的代表。
- 再论《紫箫记》未成与政治纠纷无关——答邓长风同志的批评
- 作者：徐朔方 来源：浙江学刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正 再论 太常寺 政治 王世懋 南京 汤显祖 批评 玉合记 纠纷
- 描述：。当时汤显祖任南京太常博士,是王的下级。那时张居正去世已久,“部长吏”之所以要“抑止(《紫箫
- 拆了门槛便无内无外：在政治、思想与社会史之间：读余英时先生
- 作者：葛兆光 来源：书城杂志 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 余英时 朱熹 士大夫 王安石 历史世界 哲学史家 政治史 理学家 刘述先 宋代理学
- 描述：在哲学史或思想史研究中,朱熹从来都是一个中心人物,钱穆、陈荣捷、狄百瑞等前辈学者之外,刘述先、张立文、金舂峰、陈来和束景南等当代学人也有相当精细的研究,从生平到交往,从思想到文献,几乎没有一处不被反复爬梳。在这些目光炯炯的学者密集爬梳之后,难道还能另辟蹊
- 科举制度与宋代士大夫阶层
- 作者：郭学信 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科举制度 士大夫阶层 人生价值取向 范仲淹 科举考试 专制主义中央集权 地主阶级 学派 陆九渊 知识分子
- 描述：科举制度与宋代士大夫阶层郭学信宋代士大夫作为一个社会阶层，其社会地位、精神风貌都表现出与宋前士大夫阶层许多不同的特质，这固然与宋代的社会环境有关，但亦与科举制度密切相联。正是伴随着宋代科举制度
- 反传统的传统
- 作者：金克木 来源：书屋 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 反传统 盛孝章 王安石 《四书集注》 孔融 司马光 传统和反传统 昭明太子 孙权 古代汉语
- 描述：两岁,信里卖老牌子,张嘴闭嘴不离他有个圣人祖先.分明是瞧我的家世不顺眼,看不起我。这账以后慢慢算,此刻且答应他的请求,让他放心,更加自高自大。曹丞相心中不知不觉萌发了以后对孔融的杀机。 果不出曹操所料,公文到东吴之日,孙权已经把盛孝章的全家都害了。只有孔融的这封信被梁昭明太子萧统收在他主编的《文选》里得以流传下来。 我讲这故事只为了信中有这样一句话:
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”
- 作者：彭水浪 来源：语文教学与研究：读写天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 王安石 论说文 文论家 传统
- 描述：王安石的《读孟尝君传》是一篇翻案性质的论说文,抨击了“鸡鸣狗盗之雄”“孟尝君能得士”的传统看法,历代文论家对它的评价极高,但王安石提出的观点笔者却不敢苟同。[第一段]
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：给予了高度重视。刘熙《释名》、蔡邕《独断》、曹丕《典论》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别志论》、李充《翰林论》、任?《文章缘起》等,都重视文体探讨。刘勰《文心雕龙·附会》明确提出:“夫才童学文,宜正体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。”(《文体明辨序》)顾尔行的回答是:“文章之有体也,此陶冶之型范,而方圆之规矩也。”(《刻文体明辨序》)古人之重视文体,观以上众说可见一斑。今人也重视文体,中学语文教育中便注意区分文体,人们将全部文体分为诗歌、散文、戏剧、小说四大类,而散文中又分记叙文、论说文等小类。不过,这种文体分类其实...