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人生自是有情痴,此恨不关风与月:晏殊《蝶恋花》赏析
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作者:胥刘杰 来源:湖北招生考试 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:蝶恋花晏殊槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处!
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陆象山之“宇宙便是吾心”
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作者:张增勇 贺松兰 来源:天津市经理学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 心 心 理 理 宇宙 宇宙
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描述:宋明理学阶段是我国哲学史上的重要阶段,陆象山是这个阶段学术上的重要代表,他的新儒学——心学是在对前人哲学及同辈哲学扬弃的基础上构建起来的,通过“心即理”的论证达到“宇宙便是吾心”的阐述,以实现他维护
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人鬼情未了:浅析《牡丹亭》中的爱情模式及其文化成因
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作者:杨柳 来源:安徽文学·下半月 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 模式 模式 大团圆 大团圆 拱形 拱形 体验 体验 同形同构 同形同构
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描述:明代汤显祖的《牡丹亭》是中国古代戏曲史上的一部杰作,历来评价颇高。本文旨从爱情这个维度切入,探寻其叙事模式及其文化成因:浅层的才子佳人大团圆模式与鬼魂复生的拱形结构,显露出作家思想的复杂性。从而最终得出作家生命体验与作品同形同构的结论。
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陆九渊心学中的“物与我”、“心与物”──陆九渊心学九辨之五
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作者:涂宗流 来源:荆门职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 物 我 心 本心
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描述:中国古代哲学中“物我关系”是在“天人合一”的基础上提出的 ,与康德“为我之物”中的“物”、“我”不是一回事。说陆九渊哲学体系中“‘心’和‘物’的关系是颠倒的”、“‘心’就变成世界万物的本源”的评论
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晏几道 凭高双袖晚寒浓,人在月桥东
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作者:孙聚成 来源:中华儿女 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道词 晚寒 晏殊 黄庭坚 相思 仕途 痴情 精神世界 人生 经典
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描述:着浪漫的神韵。 晏几道,字叔原,号小山,为大宋宰相晏殊的第七子,抚州临川人,他生性高傲,放荡不羁,傲视权贵,在坎坷中度过了自己风流倜傥的一生。
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2007高考语文名言名句全面猜想
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作者:张坤 来源:高考(数语英) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 名句 杜甫 王安石 辛弃疾 猜想 李商隐 陶渊明 李清照 名言 出师表
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描述:~~
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情景式名句默写设计50例
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作者:蔡目杰 来源:中学语文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 名句 王安石 琵琶行 北固亭 情景 化用 描写 永遇乐 苏轼
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描述:情景式名句默写设计50例
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2009年高考名句名篇默写100题
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作者:任爱玲 来源:试题与研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 滕王阁序 苏轼 李白 杜甫 王安石 陶渊明 点专题 李清照 辛弃疾 名句
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描述:姥吟留别》)
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名句溯源辨考两例
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作者:郑苍钧 郑钦南 来源:兰台世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 滕王阁序 王安石 辨考 王勃 溯源 名句 初唐四杰 无不为 都督 李白
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描述:一凡读过初唐四杰之一王勃《滕王阁序》的人,无不为文中"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"的佳句所倾倒。滕王阁之所以叫滕王阁是因为这座名楼是滕王李元婴(唐高祖李渊第十九子)在高宗永徽四年(653)任洪州
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天与多情爱恋深清歌断肠身世苦:晏几道恋情词探析
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作者:张慧玲 来源:北方文学(中) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 恋情词 心理补偿 艺术魅力
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描述:人性之美和身世之慨。这种深厚的情感与含蓄隽永的表达方式相映生辉,共同成就了小山词动摇人心的艺术魅力。