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文人相轻亦相亲
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作者:叶海锐 来源:中学生百科 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 熙宁变法 政治家 文学家 求真务实 北宋 宰相 运动 历史上
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描述:提起王安石,我们首先想到的大概是他发动的熙宁变法运动。这位标榜"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"的布衣宰相,在北宋的政坛上留下光辉一笔。然而,由于他雷厉风行的变法运动,在历史上,他也成了一个毁誉参半、引发诸多争议的政治家。那么,
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黄爵滋与禁烟运动
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作者:陈致宽 来源:历史教学 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄爵滋 禁烟运动 林则徐 鸦片输入 鸦片战争时期 给事中 白银外流 许乃济 道光帝 主张
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描述:,他就注意到由于鸦片输入造成
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明代的审美世俗化运动及其启示
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作者:樊美筠 来源:浙江学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁宏道 大众化 李贽 审美取向 通俗文学 世俗化倾向 “雅” 启示 《金瓶梅》 汤显祖
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描述:学术界目前对审美大众化问题的关注与研究大都偏重于将其当作一个给定的事实。然而,要深入理解当代文化中的审美大众化趋向,很有必要将其作为动态的历史过程来考察。从某种程度上可以说,当代的审美大众化乃是历史上的审美大众化的一种继续和完成。其实质是艺术与大众的关系问题
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北宋中期儒学复兴运动
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作者:徐中舒 吴天墀 刘复生 来源:文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 复兴运动 北宋中期 儒学运动 欧阳修 王安石 儒学复兴 社会危机 复兴儒学 封建秩序 古文运动
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描述:切需要有一种解救社会危机、维系封建秩序的新的思想武器。经过
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“文化大革命”的形态应是“社会运动”
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作者:刘济生 来源:北京党史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会运动 文化大革命 群众运动 自发性 毛泽东 社会矛盾 意识形态 领导者 自上而下 马克思恩格斯
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描述:“文化大革命”的形态应是“社会运动”刘济生“文化大革命”是以什么形态表现出来的?人们对此问题研究甚少。一般认为其形态是“群众运动”。这一形态的实质是“运动群众”,是“塑造的群众运动”。笔者过去亦持
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唯物辩证法的逻辑起点应是运动
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作者:吉彦波 来源:桂海论丛 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:起点应是运动。
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医学古文常用虚词解说(连载之八)
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作者:张远 来源:云南中医学院学报 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 译作 现代汉语 动词 疑问代词 医学 谓语 介词 司马迁 宾语 徐春甫
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描述:~~
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王莽与汉代今古文经学之辨析
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作者:王继训 来源:齐鲁学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 今古文经学 王莽 今文经学 《易》学 《周礼》 《周官》 《毛诗》 《礼》学 《春秋左氏传》 《汉书》
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描述:王莽与汉代今古文经学之辨析
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论《公羊传》复仇思想的特点及经今、古文复仇说问题
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作者:陈恩林 来源:社会科学战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《公羊传》 《左传》 《春秋》 君臣关系 《周礼》 中国古代社会 民主制 国君 氏族社会 思想
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描述:仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。
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今古文经学之争及其在意识形态方面的导向
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作者:郝树声 来源:发展 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 今古文经学之争 今文经学 意识形态 《公羊传》 《周礼》 独尊儒术 康有为 变法维新 唯心主义 龚自珍
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描述:今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声从今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声汉武帝罢黜百家、独尊儒术,一直到清末二千年间,儒家思想一直居于意识形态的正统地位。汉代设五经博士,把上古