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灵岩寺:境美之意
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作者:王晓晗 来源:当代人 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵岩寺 宋代文学 光转换 失落 浮萍 泰山 岩山 清静 安然 曾巩
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描述:满足。
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《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
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作者:颜翔林 沈虹 来源:长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
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描述:,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
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庄子论人性的真与美
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作者:陈鼓应 来源:哲学研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然人性论 庄子学派 真与美 王安石 孟子 徐复观 先秦 老子 庚桑楚 大宗师
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描述:一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
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绿城美杏
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作者:暂无 来源:红豆 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 坚持原则 优秀共产党员 杏树 绕花 劳动监察 描写 绿城 春风 花朵
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描述:"一波春水绕花身,花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾作尘。"这是王安石在《北坡杏花》中的诗句,描写清水绕杏树,岸上花朵,水中花影,美丽多姿。如今,优秀共产党员陈美杏就像一棵不畏严寒酷暑、根植大地的杏树,被人们所传颂。她敢于碰硬、坚持原则、大义凛然执法在劳动监察第一线。她与群众同呼吸、共命运、
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力舒同致胃肠道出血1例
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作者:滕美香 安兆玲 来源:潍坊医学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 力舒同 力舒同 胃肠道 胃肠道 出血 出血
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描述:胃粘膜病变。考虑病变系力舒同所致 ,立即停用 ,给予施维舒、奥美拉唑、云南白药后腹痛消失 ,3d后大便正常 ,潜血实验阴性。病人往无胃肠道出血史 ,无消化道溃疡。 讨论 力舒同 (尼美舒利 )是一种
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恒力做功的位移应是力的作用点的位移
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作者:向昭君 来源:理科考试研究 高中版 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 恒力做功 作用点位移 中学 物理 滑轮问题 错解分析
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描述:恒力做功的位移应是力的作用点的位移
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政治经济学应是吸纳力极强的开放体系
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作者:潘力 来源:中国经济问题 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治经济学 经济建设 教材 马克思主义 方法论
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描述:平心而论,以往的政治经济学教科书也在努力进步。对于以往我国经济学人才的培养和社会主义经济建设起了不可低估的作用,但又显其不足,多少仍有点“苏联范式”的影子。在新的历史背景下,要求政治经济学既能真实反映当代资本主义发展的新变化,又能合理诠释
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“给力”的屯溪老街“木棰酥”
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作者:张帮俊 来源:农产品加工 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 屯溪老街 文化特色 徽州 步行商业街 清明上河图 明代戏剧 汤显祖 建筑风格 旅游 现场制作
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描述:"一生痴绝处,无梦到徽州"是明代戏剧家汤显祖留下的千古绝唱,意思是一辈子想去人间仙境,可做梦也没想到人间仙境原来在徽州。而屯溪老街更是具有徽州文化特色的旅游佳处,这条具有明清建筑风格的步行商业街,有着"活动着的清明上河图"的美誉。
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品味流年的惆怅美——晏殊《浣溪沙》探美
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作者:陈西洁 来源:名作欣赏 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 浣溪沙 惆怅美
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描述:对人生、对生命的忧思,体现出感伤深沉的惆怅美。
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至情至美:芭蕾舞剧《牡丹亭》记
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作者:杜红梅 来源:舞蹈 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 芭蕾舞剧 芭蕾舞剧 《大红灯笼高高挂》 《大红灯笼高高挂》 至情 至情 中央芭蕾舞团 中央芭蕾舞团 演出 演出
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描述:由中央芭蕾舞团制作并演出的芭蕾舞剧《牡丹亭》于2008年5月2日至7日在北京天桥剧场举行全球首演,这是继2001年成功推出芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》之后,中芭倾力打造的又一部原创芭蕾舞剧。