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包容并蓄的苏氏蜀学
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作者:賈大泉 来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人之道 思想 宋代 朱熹 程颐 文化研究 道德 儒家 北宋中期
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描述:统学说。江西新说为王安石开创,得到
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论陆九渊的《易》学思想
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作者:杨月清 来源:延边大学东疆学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 易学思想 心学 本体论 工夫论 古代哲学
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描述:环节,都是中国哲学在宋明时期具备新形态的重要内容之一。陆易思想不仅集中体现了陆九渊的儒家一贯立场,而且更加反映了他的心学特征。
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论王安石的庄学思想
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作者:肖海燕 来源:广东教育学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 庄子 庄子 性命道德学说 性命道德学说 有为 有为 无为 无为
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描述:王安石的庄子研究对宋代庄学的繁荣有很大的推动作用。在融会百家的基础上,王安石调和庄子与儒家思想的矛盾,并从性命道德学说和政治的角度阐发庄子的思想,反映了以儒解《庄》的思想倾向,适应了时代发展
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王安石的孟学思想
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作者:胡金旺 来源:延边大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟子 以道自任 君臣观
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描述:上的信息资源。
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三苏蜀学的"人情为本"论
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作者:叶平 来源:河南理工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 三苏 圣人之道 人情 公议 王安石
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描述:三苏蜀学是北宋中期一个重要的儒学学派.其主要代表人物三苏(苏洵、苏轼、苏辙)认为,"礼"的精义是"顺人情",圣人制礼的目的就是以礼来调适人情.三苏把"人情"作为古礼的本质内容,他们在解经时往往以人情
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我国古代德智思想概观
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作者:钱广荣 来源:上饶师专学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代 孟子 代表人物 尊德性 朱熹 老子注 陆象山 概观 良知良能 思想
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描述:弼说得最明白:“德者得也,常得而无丧,利而无害,故以德为名焉”。(《老子注》)(二)指“物性”,即物的“德性”,与“天道”相对应。古人有种看法,认为宇
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觉醒者、叛逆者、卫道者:论汤显祖思想的复杂性
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作者:包秀珍 成曙霞 来源:语文学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 叛逆者 觉醒 时代 思想 明朝 复杂性 社会状况 民心 生活
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描述:吕坤在《去伪斋集》中曾这样描述明朝中晚期的社会状况:“民心如实炮,捻一点而烈焰震天;国势如溃瓜,手一动而流液满地。”而汤显祖就生活在这样的一个时代。
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李觏的人才学思想初探
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作者:孔祥华 来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 人才学 李觏 选贤 康国济民 贤才 王安石 思想 革新精神 北宋中期 尊重人才
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描述:文.”(《王谦序》)所著被誉为“琅琅金石,光芒万丈”的“医国之书”.(《王(纟京)序》及《前言》)
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黄丕烈版本学思想辨析(上)
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作者:严佐之 来源:图书馆杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 版本学家 藏书家 黄丕烈 王烈 宋版书 收藏 思想 乾嘉时期 文献资料 古书
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描述:倒。甚至有据洪氏所论,进而批判他“和那些‘宋椠元椠,见而即
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黄丕烈版本学思想辨析(下)
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作者:严佐之 来源:图书馆杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 版本学家 版本研究 版本源流 黄丕烈 图书版本 辨析 王烈 思想 题跋 古书
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描述:“读未见书”黄丕烈在书跋中曾多次提到自己“性喜读未见书”,喜从“未见书”中“赏奇析疑”。他还以“读未见书”名其斋,治其印。可见他对“未见书”的喜爱和重视。所谓“未见书”,自然是黄丕烈不曾见过的书,荛翁见多识广,他没见过的书,当属少见