检索结果相关分组
作者:暂无 来源:上海戏剧 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  《西厢记》  《玉簪记》  白先勇  昆曲 
描述:苏昆传统版《西厢记·红娘》 白先勇携手苏昆《牡丹亭》后又一倾心之作。继青春版《牡丹亭》、《玉簪记》之后,“昆曲义工”白先勇再次携手苏州昆剧院,打磨传承经典昆曲《西厢记》。
有缘
作者:吴鱼  来源:戏文 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄龙洞  民俗  戏曲  圆缘  瓦舍勾栏  杭州  姻缘  《牡丹亭》  《西厢记》  文化内涵 
描述:有缘
诗和
作者:刘云  来源:艺术百家 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲现代戏  艺术范畴  渊源  剧作家  《琵琶记》  戏剧  汤显祖  《闲情偶寄》  《春秋》  文字 
描述:诗和属于两个不同的艺术范畴,但有区别又有联系,特别是中国诗和中国,更是迷离惝恍,“剪不断,理还乱”,令人难以捉摸。弄清楚这两者之间的关系,对于加深对戏曲渊源的理解,进一步搞好戏曲现代戏和历史
由诗学
作者:龚维英  来源:上海戏剧 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧形式  汤显祖  戏剧家  五彩缤纷  戏剧性  艺术形象  莎士比亚  大视野  叙事诗  关汉卿 
描述:戏剧家应当有广泛的爱好,扩大视野,这对创造艺术形象是有益的。在五彩缤纷的文艺园地中,诗与戏剧的关系格外密切。莎士比亚就写得一手好诗;关汉卿、王实甫的散曲,汤显祖、孔尚任和洪昇的诗词无不驰名诗坛。诗,特别是叙事诗,很多可以演绎成戏剧。所以,英国名作家司蒂文生说:“戏剧是行为的诗”。
作者:吴若峰  来源:中国民族博览 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 海盐腔  演员们  孟姜  客家族群  弋阳腔  长城  手抄本  广昌  剧本  汤显祖 
描述:一出家喻户晓的孟姜女哭长城,在同一乡村的二姓客家族群中,作为家族祭祀,承袭传唱500余年,分化成两出悲喜剧,一个是传奇《长城记》,另一个是《孟姜女送寒衣》。遗失多年的古南剧本,几近绝迹的四大
作者:徐春芳  来源:当代老年 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《乡  诗词  文学  徐春芳 
描述:(一) 活动舞台村落摆,乡邻亲友众纷来。小车摩托权为座,听唱平安满台。 (二) 八仙方桌叠重重,狮滚绣球腾跃中。竟展雄风祈吉愿:风调雨顺稻棉丰。
安顺地应属傩
作者:沈福馨  来源:安顺师范高等专科学校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 安顺地    师专学报  《周礼》  面具  社会科学版  使用方  梅山教  师公  茅山教 
描述:安顺地属于傩,这似乎是不可争议的定论,但近年来有学者提出不同的看法。1991年8月在安顺虹山宾馆召开的“中国军傩研讨会”上,湖南学者将安顺地与湘西傩堂戏类比,认为地不具备傩堂戏的诸多
从《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》看元明清时期女性意识的觉醒
作者:暂无 来源:教育大视野 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 元明清  元明清  女性意识  女性意识  觉醒  觉醒  《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》  《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》 
描述:和个体价值的心路历程,旨在探索我国女性主义文学发展前身的女性意识觉醒。
元明两朝杂剧士人形象所反映的社会文化思潮之歧异
作者:陶慕宁  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧  艺术价值  北杂剧  作品  中国戏曲  士人形象  汤显祖  元明杂剧  文化思潮  戏剧美学 
描述:鲜有时代风格可言,仅能视作元杂剧的余绪,故亦置不论。
元明清江南官员学者的西北水利思想与实践
作者:王培华  来源:古今农业 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 西北水利  江南官员学者  思想与实践  元明清  徐贞明  江南赋重  徐光启  虞集  《农政全书》  潞水客谈 
描述:力于解决下列问题:为什么是江南人而不是北方人提倡西北水利?他们的西北水利思想是什么?为什么元朝统治者不接受江南官员的西北水利建议?为什么明朝北方官员极力反对西北水利?给今人什么启示?