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根据【检索词:《牡丹亭》人物三题】搜索到相关结果
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条
《金陵人杰》
人物
选介——李瑞清:近代师范教育先驱
作者:
暂无
来源:
金陵瞭望
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李瑞清
师范教育
近代
人物
金陵
辛亥革命
思想轨迹
梅花
描述:
,钻研六书,考览鼎彝,尤好大篆,为他辛亥革命后专攻书画奠定了扎实基础。光绪十七年(1891),以武陵籍入试,中副榜第一名。[第一段]
陆象山研究
三
题
作者:
李华青
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
育人
育人
正直务实
正直务实
描述:
论述了一位构建“心学”大厦的先哲、一位作育人才的大师、一位正直务实的官员三个问题,从不同侧面对陆象山进行了研究。
诗词炼字美学
三
题
作者:
余和生
来源:
唐都学刊
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诗词
精炼
诗歌
王国维
形象美
马雅可夫斯基
杜甫诗
王安石
诗评
创作
描述:
作——如同镭的开采一样,开采一克镭,
王安石教育思想
三
题
作者:
宁裕光
胡福星
来源:
教育研究与实验
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
教育思想
教育改革
哲学观
教育家
我国古代
思想家
人才
政治家
古代教育史
描述:
育思想是他的哲学观的反映。王安石的哲学观突出了一个“变”字。
阳明心学
三
题
小议
作者:
山本康雄
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
心学
“致良知”
心即理
“知行合一”说
陆九渊
“知”
道德修养
本体论
心与理
描述:
阳明心学
三
题
小议[日]山本康雄阳明心学的研究,除中国和日本的学者均有精深的探讨外,国际上也甚重视,这方面的学术成果丰硕。我作为东瀛来华求学之一个学子,对王阳明的学说颇多兴趣,仅得一管之见,分为
三
小题
中国城隍祭祀
三
题
作者:
荣真
来源:
对外经济贸易大学学报
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
城隍祭祀
蜡祭
古文献
左传
北齐
杨伯峻
吴澄
城隍神
筑城
城隍庙
描述:
未有城隍之名罢了,①。今人如《中国大百科全书·宗教·道教俗神》和任继愈先生主编的《宗教词典》中的《城隍》词条也沿袭了这个说法。我的看法则与之不同,论证如下:
李浩小说
三
题
作者:
暂无
来源:
西湖
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
描述:
李浩小说
三
题
庆历兴学
三
题
作者:
陈文龙
来源:
珞珈史苑
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
庆历兴学
“文吏—儒生”
贡举
铨选
王安石新学
描述:
因之一。
但是相思莫相负
牡丹亭
上
三
生路:评昆剧《
牡丹亭
》中的杜丽娘
作者:
骆珞
来源:
金秋
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
牡丹亭
汤显祖
封建礼教
柳梦梅
爱情自由
相思
人物形象
追求爱情
个性解放
描述:
《
牡丹亭
》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一,剧中女主人公杜丽娘是作者描写得最成功的人物形象。杜丽娘身上有着强烈的叛逆情绪,有着对爱情执著的追求和对礼教的彻底反对,她为情而死,为情而生,为中国古代文学
《
牡丹亭
》和《罗密欧与朱丽叶》
人物
之比较
作者:
杨亦军
来源:
四川师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
莎士比亚
莎士比亚
写意的戏剧观
写意的戏剧观
写实的戏剧观
写实的戏剧观
以心为本
以心为本
以人为本
以人为本
描述:
出典型形象。这是因为中国古典戏曲遵循的是写意的戏剧观和“意境”的创作原则而西方沿袭的是写实的戏剧观和典型化的创作理论。这种不同又有其各民族社会政治、经济和文化的缘由。
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