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北宋中期儒学复兴运动
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作者:徐中舒 吴天墀 刘复生 来源:文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 复兴运动 北宋中期 儒学运动 欧阳修 王安石 儒学复兴 社会危机 复兴儒学 封建秩序 古文运动
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描述:切需要有一种解救社会危机、维系封建秩序的新的思想武器。经过
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唐宋古文运动述略(下)
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作者:陈平原 来源:浙江社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动 欧阳修 《习学记言序目》 韩愈 唐宋 王安石 理学家 范仲淹 《朱子语类》 道之文
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描述:唐宋古文运动述略(下)陈平原唐宋两代的古文运动,相似之处不少,以至史学家叙述时常有二者“同构”之感。比如,都是借复兴儒学、摒斥骈偶来为古文运动开路;都是以三代两汉文章相标榜,甚至连推举作家的排列顺序
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“文化大革命”的形态应是“社会运动”
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作者:刘济生 来源:北京党史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会运动 文化大革命 群众运动 自发性 毛泽东 社会矛盾 意识形态 领导者 自上而下 马克思恩格斯
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描述:“文化大革命”的形态应是“社会运动”刘济生“文化大革命”是以什么形态表现出来的?人们对此问题研究甚少。一般认为其形态是“群众运动”。这一形态的实质是“运动群众”,是“塑造的群众运动”。笔者过去亦持
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“古文”与“古道”——唐代“古文运动”
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作者:李汉雄 来源:语文天地 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动 柳宗元 韩愈 唐代 古道 我国古代 中学语文教材 唐宋八大家 王安石 欧阳修
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描述:韩愈、柳宗元是我国唐代最杰出的散文家,也是我国古代最著名的散文家,与宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩并称为唐宋八大家。中学语文教材中就选了他们的多篇文章。在他们的文章中经常提及古文和古道,如韩愈《师说》:李氏子蟠,年17,好古文,余嘉其能行古道,作《师说》以贻之;
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唯物辩证法的逻辑起点应是运动
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作者:吉彦波 来源:桂海论丛 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:起点应是运动。
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王安石的学术渊源考论
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作者:刘成国 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 学术渊源 孟子
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描述:王安石的启蒙老师明确可考者有杜子野、张铸、谭三人。王安石的学术思想上可追溯至孟子,下可从同时代的王景山、刘敞等人处窥见若干端倪。而向来遭受质疑的周敦颐与李觏,也应与王安石存在着人际上的交往与思想上
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陆九渊学脉问题浅论
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作者:邢舒绪 来源:宁波大学学报(人文科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 学脉 孟子
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描述:养方法,加上自己独特的哲学思维方式而成的,这其中受孟子影响最大,也最接近于孟子。
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陆九渊何以开创“心学”一派
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作者:孙华 龙蓉 来源:湖州职业技术学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 孟子 本心
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描述:对其的影响展开研究。
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也说"尽信书不如无书"
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作者:张卫东 来源:快乐阅读·经典教学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 书本 迷信 孟子
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描述:“尽信书不如无书”,意即读书不要拘泥于书上或迷信书本。语出《孟子·尽心下》,宋代陆九渊也有“呜呼,尽信书不如无书”的说法。
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略论“荆公新学”之“新”
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作者:吕变庭 来源:井冈山大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟子 新学
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描述:维与施行"少年新进"策略两者之间互动的时代产物。