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略析吴澄的易学象数思想
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作者:章伟文 来源:周易研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》 吴澄 黄宗羲 卦爻辞 解《易》 六十四卦 易学 卦变图 象数之学 月体纳甲
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描述:略析吴澄的易学象数思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位著名易学家和理学家,其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《四库全书总目易纂言外翼提要》认为:“自唐定《正义》,易遂以王弼为宗...
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《聊斋志异》中王士祯评语条辨
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作者:万隆 来源:蒲松龄研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》 王士祯 《池北偶谈》 黄宗羲 王氏 《牡丹亭》 《清平山堂话本》 人物形象 《考工记》 柳条边
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描述:《聊斋志异》中王士祯评语条辨万隆张友鹤先生会校会注会评《聊斋志异》(以下称“三会本”),辑录王士祯评语28条。浙江古籍出版社1997年6月新1版《聊斋志异》(以下称“浙本”,共520篇,是目前所收篇目最完备的本子),另有4条王士祯评语为“三会本”所未...
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论《宋元学案》、《明儒学案》的理学史观点
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作者:卢钟锋 来源:孔子研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 二程理学 黄宗羲 宋明理学 学统 朱学 王守仁 宋代理学 陆王心学 陈献章 陆九渊
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描述:弘扬孔孟正学,创立濂、洛,关学,奠定理学的基础。及至南宋,朱熹集二程以来洛学之大成,故学者以程朱理学并称。与此同时,陆九渊以“发明本心”为宗旨,别立心学一派,经元代朱陆合流,其学式微。明初陈献章承其余绪,开启明代心学之先河。至明中期,王守仁继起,集陆九渊以来心学之大成,故学者以陆王心学并称。故米明理学之发展演变史即程朱、陆王两派的盛衰史。而两派的学统均溯源于濂、洛之学,故自南宋以来,和会两家学术异同之风不变。《宋元学案》和《明儒学案》的编纂,它的理学史观点,均符合宋明理学发展的历史实际。
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浅析王艮和泰州学派的教育思想
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作者:仵志勇 来源:中国文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 泰州学派 王艮 教育思想 《明儒学案》 百姓日用之学 程朱理学 罗汝芳 黄宗羲 泰州学案 王阳明
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描述:浅析王艮和泰州学派的教育思想
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明代邸报与明代历史
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作者:尹韵公 来源:新闻大学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代邸报 汤显祖 张居正 明实录 《万历野获编》 黄宗羲 《资治通鉴》 诗文集 私人修史 《旧唐书》
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描述:间的关系,我们更加感到上述名言的妥贴和正确了。
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陆九渊与象山精舍
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作者:胡青 来源:教育研究与实验 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 象山书院 学生 黄宗羲 南宋书院 全祖望 讲学 陆学 学案 白鹿
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描述:以张宣公、朱子而盛,而东菜之丽泽、陆氏之象山,并起齐名,四家之徒遍天下,则又南宋之四大书院也。”(《鲒埼亭集外篇》卷四十五)四大书院,各具特色。特别是陆九渊,他在象山期间是陆学最为昌盛的时期,黄宗羲
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论王守仁的“无极之旨”——兼谈宋明思想家的“无极观”
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作者:杨逊 来源:船山学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 无极 太极图说 陆九渊 朱熹 周敦颐 黄宗羲 思想家 致良知 圣人
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描述:形
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宋代浙江学风概述
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作者:徐吉军 来源:浙江学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦 两宋时期 全祖望 陈傅良 中国历史 王安石 黄宗羲 朱熹 经世致用 江西
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描述:求教于方家。
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傅山与陈亮
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作者:郭润伟 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 傅山 陈亮 经院哲学 启蒙思想家 明末清初 程朱理学 朱熹 事功学派 陆九渊 黄宗羲
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描述:在明末清初的启蒙思想家中,傅山之所以能“自为宗派”,“与黄(宗羲)顾(炎武)屹然鼎峙,”除了他“狱狱兀兀,倡言子学,过精二藏”,“长于金石遗文,”“书法绘画,超绝古今”外,其另一鲜明特点,就是“尊扬”陈亮,肯定事功思想。而所有这一切,都集中体现了傅山反对道学经院哲学的精神。
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阳明学派分化的思想基础
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作者:钱明 来源:浙江学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 姚江学派 主静 罗汝芳 王阳明弟子 阳明学 归寂 思想基础 日本学者 黄宗羲 阳明后学
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描述:的兴盛,其内部潜滋暗长的几股背驰的力量也开始崭露头角。到了万历初年,阳明学派分化的阵势逐渐明朗。其后学各执一说,纷争迭起,揭开了有明学术思想“一本而万殊”(黄宗羲语)的精彩篇章。