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根据【检索词:中国古代审美意识】搜索到相关结果
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条
中国古代
教育家札记(选介)——颜之推、王安石
作者:
王天熹
来源:
安徽教育学刊
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
描述:
中国古代
教育家札记(选介)——颜之推、王安石
论着:
中国古代
法律思想导论(周礼的法律精神)
作者:
洁寸
来源:
汗血周刊
年份:
1935
文献类型 :
期刊文章
描述:
论着:
中国古代
法律思想导论(周礼的法律精神)
中国古代
国土规划思想、理论、方法的辉煌篇章:《周礼》建国制
作者:
张慧
王其亨
来源:
新建筑
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
建国制度
生态
资源
环境容量
描述:
土之法等。同时,对相关的官制、田制、邑制及土地分配办法等作了详细分析.并强调指出环境容量是指导国土规划的核心。
荟萃古代用人智慧的集成之作 《
中国古代
用人智慧》评介
作者:
张发祥
来源:
企业改革与管理
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
中国古代
用人智慧》
用人思想
编著者
范仲淹
人才学研究
王安石变法
司马光
阅读提示
“唯才是举”
庆历新政
描述:
荟萃古代用人智慧的集成之作 《
中国古代
用人智慧》评介
中国古代
诗歌阐释模式与《玉台新咏》录诗
作者:
胡大雷
来源:
东方丛刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《玉台新咏》
中国古代
诗歌
阐释模式
胡应麟
刘师培
艳歌
文章
徐陵
描述:
徐陵《玉台新咏序》称该书的“撰录艳歌,凡为十卷”,即明胡应麟所说“《玉台》但辑闺房一体。”但是,《玉台新咏》收录的作品是不是都属“艳歌”呢?当然,我们论文章,首先应该以当时的眼光为准,刘师培《论各家文章之得失应以当时人之批评为准》云。
中国古代
音乐史:你应是怎样的一门学问:对学科性质兼及构建视
作者:
王洪军
来源:
音乐艺术(上海音乐学院学报)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代
音乐史
中国古代
音乐
学问
音乐的历史学
历史的音乐学
描述:
发展的重要途径。
《周礼》六辞初探:
中国古代
文体原始的探讨
作者:
邓国光
来源:
汉学研究
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
描述:
《周礼》六辞初探:
中国古代
文体原始的探讨
重构的女性神话:论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性
意识
作者:
周娅
赖力行
来源:
广西社会科学
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女性神话
女性神话
至情
至情
生命
生命
性灵
性灵
文心
文心
描述:
《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个源于评点对象而终有超越的现实版的女性神话。
从皇家粮仓厅堂版昆曲《牡丹亭》看制作人主体
意识
的觉醒
作者:
熊姝
来源:
佳木斯大学社会科学学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
昆曲
王翔
王翔
制作人
意识
制作人
意识
描述:
本文从皇家粮仓厅堂版昆曲《牡丹亭》的演出盛况,看到了制作人在戏曲剧目创作中的创造与智慧。制作人主体
意识
的觉醒,正在挑战着以往导演中心制、名角挑班制等固有的戏曲创作模式,必将对戏曲未来的走向产生深远
古典美学与现代
意识
的交融--接受美学视域中的青春版《牡丹亭》
作者:
张晓玥
李蓉
来源:
艺术百家
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
青春版《牡丹亭》
传播新思路
古典美学
现代
意识
描述:
青春版《牡丹亭》在全国8所高校巡演,在大学生中引起巨大反响。它能够吸引青年、打动青年的根本原因就在于:在全面占有和发掘原著艺术资源的基础上,以遵循昆曲艺术精神与表现原则为前提,对乐、歌、舞、戏、诗诸种艺术元素做出新的整合与调配,创出了一条传播昆曲艺术、弘扬中华传统文化的新路。
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