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古代哲学
易学
太极图说
陆九渊
周易
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“格物”
本体论
儒家思想
王守仁
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根据【检索词:论陆九渊《易》学本体论的心学建构】搜索到相关结果
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条
汤显祖的戏曲观与晚明
心学
思潮
作者:
陈永标
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
晚明
心学
《牡丹亭》
戏曲观
心学
思潮
戏曲艺术
个性解放
文化专制主义
文学创作
人文主义
描述:
时代要求,才是汤显祖“主情说”的基本内涵和美学价值。文章还与欧洲中世纪文艺思潮作了一些比较,提出了中西作家反封建文化专制主义.斗争的人文主义文艺思想相通相似之处的看法。
吴与弼的教育思想和明代
心学
思潮
作者:
朱汉民
来源:
江西社会科学
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴与弼
明代
心学
思潮
成圣
学工
圣贤
《日录》
工夫论
朱熹
教育思想
兼采朱陆
描述:
(《明儒学案》卷一,《崇仁学案》)。
徐渭与汤显祖戏曲创作之
心学
比较
作者:
徐坤
车录彬
来源:
湖北师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
徐渭
汤显祖
阳明
心学
描述:
徐渭和汤显祖在中国戏曲史上都有着举足轻重的地位。同处于明代,他们都不可避免地受到了阳明
心学
的影响,对内心有着深沉的观照,在剧作中则表现出了求真的文学品格及独特的艺术追求。本文试图从
心学
角度对二人戏曲
阳明
心学
与汤显相“至情”说
作者:
黄万机
来源:
贵州文史丛刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
阳明
心学
生生之仁
至情说
描述:
的影响。[著者文摘]
论包恢的三种"自然"说
作者:
陈良运
来源:
抚州师专学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
包恢
心学
美学
自然
主体
客体
文体
描述:
摒去人工匠气,臻至“天巧”境界。包恢的诗学以
心学
为根柢,在宋代程、朱理学家的诗论中别树一帜,是中国诗学批评史上颇有光彩的一家。
试论佛教曹洞宗对《
易
》的利用
作者:
夏金华
来源:
周易研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《参同契》
《
易
》
曹洞宗
偏正回互
《易经》
禅学思想
慧洪
魏伯阳
禅宗
佛教
描述:
试论佛教曹洞宗对《
易
》的利用夏金华在中国诸多的佛教宗派中,与《
易
》关系最密切者,当数华严和禅宗。而作为禅宗“五叶”之一的曹洞宗,则又是禅《
易
》关系中的翘楚。从盛唐的石头希迁开始,中经晚唐五代洞宗
陆象山
易
简教育论纲
作者:
杨云生
吴一根
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
培养目标
发明本心
教育方法
教育论
易
简
白鹿洞书院
象山先生
教育内容
尊德性
描述:
陆象山
易
简教育论纲□金溪县陆象山研究会执笔:杨云生吴一根《象山年谱》说:“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱
浅谈陆象山
易
简教育思想
作者:
黄根妹
来源:
江西图书馆学刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
辨志
辨志
明心
明心
做人
做人
陆象山
陆象山
描述:
南宋著名的哲学家、伟大的教育家陆象山的“辨志明心堂堂地做个人”的
易
简教育思想(自称“
易
简功夫”),在教坛上独树一帜,具有鲜明的素质教育特色,是我国教育理论的瑰宝,值得研究与借鉴。
试论雷思齐的道教
易
思想
作者:
章伟文
来源:
中国道教
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《道德经》
大衍之数
《周易》
天地之数
道教
通变
太极
易
图
《易传》
“五”
描述:
雷思齐,字齐贤,江西临川人。宋亡后,去儒服,称黄冠,独居空山之中,致力于道教理论研究,人称“空山先生”。曾著《老子本义》、《庄子旨义》、《和陶诗》及《
易
图通变》、《
易
筮通变》等书,为当时学界所敬仰
王安石程颐《
易
·乾》异说浅论
作者:
李之鉴
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《
易
》
朴素辩证法
程颐
辩证法思想
伦理纲常
物理
专制统治
武王
政治改革
描述:
王安石程颐《
易
·乾》异说浅论李之鉴王安石著《
易
义》(又名《
易
解》)二十卷,今佚。然有些微内容,尚保留在程颐的著述中,他对王氏《
易
》说也说过一些好话。如《伊川语录》载:《
易
》有百余家,难为遍观。如素未
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