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性灵文人与阳明心学
作者:吴兆路  来源:文史知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学  王阳明学说  阳明心学  泰州学派  左派  心外无物  汤显祖  圣人  主观唯心主义  戴震 
描述:阳明心学产生于明代中期,是南宋陆九渊心学体系的继承和发展。两个学派思想上一脉相承,即都把心看作宇宙万物的本源。陆主心即理、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙的主观唯心主义命题,从而与程朱理学相抗衡;王阳明
王安石的心学思想
作者:胡金旺  来源:石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  心学思想  道义  二程 
描述:王安石的心学思想表现为在由人心做主的前提下确立道义的准则,与一般儒者恪守封建的伦理纲常而画地为牢的思想观念有着显著的差异,王安石的这种叛逆思想因而遭到了他们的激烈批判与反对。王安石思想的心学特色
陸象山《春秋》观探微
作者:劉德明  来源:当代儒学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  春秋  心学  解经学 
描述:。本文以〈大学春秋讲义〉与歷來《春秋》之内容相互对比,指出象山在解经方法上往往会给人独断的印象外,在经典内容解释上也较无法对儒学提出新的丰富内容。
论吴与弼对陈献章之影响
作者:张运华  来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  陈献章  心学  静坐 
描述:吴与弼的学术成就导引了明代中期心学思潮的兴盛,深刻地影响着陈献章创立的江门学派和王阳明的"王"。从陈献章心学思想的形成及人生历程看,吴对他的影响主要在于:接受儒家思想渊源的系统知识,学习精神激励
、讼》释诂及其他
作者:朱彤  来源:桂林市教育学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗法制  《吕刑》    《说文》  打官司  西周初年  争讼  《周礼》  统治阶级  《序卦传》 
描述:、讼》释诂及其他
三《》名义考
作者:刘运兴  来源:周易研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 周易  归藏  周代  坤乾  渊源关系  周礼  题名  直接影响  郑玄  左传 
描述: 所谓三《》,即《周礼·太卜》最先揭举的《连山》、《归藏》、《周易》。这里所说的《周易》,就是今本《周易》中的《易经》部分。三《》名义乃千古聚讼疑案,历代学者见仁见智莫衷一是,直接影响
李觏的《论》
作者:余敦康  来源:孔子研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  义理派  明体达用  象数派  《春秋》  范仲淹  庆历新政  易学思想    《易传》 
描述:李觏的《论》
法新评
作者:王盛恩  来源:史学月刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   宋会要辑稿  大商人  王安石  中小商人  熙宁  城市居民  《宋史》  食货  贱买贵卖 
描述:法新评王盛恩市法是王安石变法活动中的一条重要法令,它的颁布和推行,不仅成为朝野注目的中心和士大夫议论的焦点,而且引起了王安石的第一次罢相和变法派内部的分裂。自熙宁年间以来,对市法的评议
三论《归藏
作者:王兴业  来源:周易研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《归藏》  六十四卦  《说卦》  八卦  卦序  《周礼注》  九宫八风  《连山》  《周易》  三论 
描述:作者从《归藏》真伪入手,通过考察《归藏》及《说卦》有关论述、比较《周易》八卦和六十四卦,系统地阐明了《归藏》卦名、卦象、卦序等等问题,提出了《归藏》不伪、在魏晋时还未遗失,《归藏》有三种
“文章当从三
作者:徐逊  来源:新闻战线 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈约    文心雕龙  写文章  文学家  史学家  时流  文理  刘勰  南朝 
描述:,诗文兼善。当时,刘勰著《文心雕龙》,“既成,未为时流所称。勰自重其文,欲取定于沈约。约自贵盛,无由自达,乃自负其书,候约出,干之于车前,状若货鬻者。约命取读,大重之,谓为深得文理,常陈诸几案”(《梁书·刘勰传》)。《文心雕龙》得到沈约的赞赏,才为时人重视。由此可见沈约十分精通文理,在当时文坛有很高的地位和威望。沈约一生著述很多,有《宋书》、