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光照临川之笔——试析临川对联文化的群众根基与历史渊源
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作者:范锦文 来源:对联.民间对联故事 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 对联文化 历史渊源 临川文化 临川市 试析 根基 赣抚平原 汤显祖 张居正 王安石
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描述:“岿岿羊城育人杰;滔滔汝水自风流。”这是在江西省临川市流传已久的一副古对联。始建于公元1996年的临汝县,后改为临川市,公元762年,城址由赤岗迁至羊角山,临川又别称为羊城。它位于赣抚平原,历来
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《徽派版画环翠堂园景图》考
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作者:张国标 来源:美术之友 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽派版画 园景 徽州 汤显祖 园林建筑 民俗风情 中国版画 松萝 郑振铎 休宁
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描述:《徽派版画环翠堂园景图》考张国标安徽美术出版社出版的《徽派版画环翠堂园景图》是一幅地方色彩浓郁的民族民间风俗版画图卷。从中可以考察出当时徽州一带地理风貌,尤其是社会各阶层人们的生活习俗、风土礼仪。它也是一幅园林园景图,是研究明代中晚期徽派园林建筑不可...
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“铁里温都答喇”小考
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作者:郭杰 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒙语 藏语 汤显祖 “都” 《紫钗记》 喇嘛 注家 水底鱼 江南 吐蕃
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描述:冯汉镛《藏族风物对祖国的贡献》,载《中国藏学》1991年4期)“喇嘛”确是藏语,但“铁里温都答喇”却不是,冯先生的这一看法是不正确的。 “铁里温”与“答喇”二词并非藏语,而是蒙语,有的注家对此早已
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谈化书──书林漫步之六
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作者:王牧天 来源:山东教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 谈化 书林 理性认识 幻中求真 民俗文化 伦理文化 知识与智慧 味外之味 汤显祖 艺术作品
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描述:谈化书──书林漫步之六
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古代江左的《白纻舞》
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作者:王少华 来源:文教资料 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 春秋时代 民间歌舞 清商曲 地特产 孙吴 文化形态 风格特色 淮南地区 《舞赋》 汤显祖
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描述:吴时代,轰动全国的《白鸠拂舞》(《白纻舞》),亦即盛行
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岂不怪哉
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作者:宗祥 来源:上海戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 抢救遗产 剧目 戏剧家 李玉 关汉卿 三十年 上乘之作 剧作家 继承问题
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描述:一、二稀世之珍的可能性;但也必须承认,据目前情况看,它们终究算不得上乘之作。而我们对祖先留下来的那些真正的珍品态度又如何呢?关汉卿、汤显祖应当说是我国最伟大的戏剧家了吧?但对他们研究
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《牡丹亭》和明代狂禅风潮
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作者:王树海 来源:齐鲁学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 狂禅 禅宗思想 牡丹亭 宗教 浮屠 汤显祖 佛禅 信仰 艺术态度 自性
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描述:的根本影响,还没有引起足够的注意。尽管明代论者亦或偶有提示,如吴山三妇评本《牡丹亭》卷首所言“若其所谓因缘生死之故,则从乎浮屠也”。后世以至当今学者多未就此深入开掘立论。虽也有人看到那。不可忽视的影响
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杜丽娘的潜意识——与祝教授谈《牡丹亭》
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作者:于乐庆 来源:中国戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 潜意识 牡丹亭 汤显祖 情感意识 封建礼教 离魂 隐意识 理性 曲词
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描述:个人正在编写《中国十大古典悲剧集》,他担任《秋湖戏妻》、《倩女离魂》、《桃花人面》、《比目鱼》和《牡丹亭》的“批评”工作。突然,他把话题一下转到《牡丹亭》上:“你给学生讲过意识和潜意识哲学课
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看昆曲《牡丹亭》
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作者:仲平 来源:中国戏剧 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 艺术魅力 汤显祖 昆曲 京剧院 柳梦梅 剧作家 改编本 折子戏 寻梦
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描述:·惊梦》和《拾画·叫画》,但象《劝农》、《寻梦》、《冥判》、《问路》、《硬拷》等折却已不经见.这次演出的改编本,为了贯串这本戏的前后情节,并保存原作中对于柳梦梅和杜丽娘之间的纯洁爱情的成功的描写,故撇去一些次要的情节,把这一部篇幅浩瀚的、需要几
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“拗折天下人嗓子”再辨--与王永宽同志商量
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作者:邓运佳 来源:当代戏剧 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 艺术成就 戏剧家 作品 反戏剧 艺术形式 李渔 牡丹亭 演员 闲情偶寄
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描述:,我仍然认为“拗折天下人嗓子”的主张是不能提倡的,更不能效法。不论他是真主张,或是假主张,这个主张本身总是不正确的。