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应是鸿蒙借君手:通观费孝通先生的“文化自觉”
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作者:暂无 来源:天涯 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:应是鸿蒙借君手:通观费孝通先生的“文化自觉”
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和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
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作者:张春晓 来源:浙江海洋学院学报·人文科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家文化 和理想 多样性 和谐社会
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描述:中国传统文化贯穿着一种和谐、和合精神,尤其是儒家文化的“和”理想,在哲学上说,这是对“多样性”的一种追求,是处理“多样性”关系的一种方式,是保持“多样性”的一种联合。它通过选择与重构以后,应当是今日构建和谐社会汲取精神滋养和文明动力的宝贵资源。
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继续教育应是一种全民化教育―论继续教育与成人教育、职业教育
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作者:张伟远 来源:中国远程教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 继续教育 成人教育 职业教育 远程教育 教育体系
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描述:,在继续教育对象的界定中包含了成人教育、职业教育、远程教育;在成人教育对象的界定中包含了继续教育、职业教育、远程教育;在职业教育对象的界定中包含了继续教育、成人教育、远程教育;在远程教育对象的界定中包含了继续教育、成人教育、职业教育。总的来说,这四种教育互相重叠、互相包含。作者认为,这种现状不利于我国发挥优质教育资源共享的优势。作者进而参考国际教有标准分类,并根据我国教育实情,建立了我国教育系统的构想模型:包括两个系列(正规教育和继续教育)、九个层次(从学前教育至博士)、两类对象(全日制学生和在职成人学生)、三种模式(面授教学、远程教学、混合式或整合式教学)。作者最后提出,与知识经济社会相适应的应该是全民化的继续教育,而不再是与工业化社会相适应的精英继续教育。
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网络公关传播应是企业营销中的另一“硬手”
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作者:阎瑄 来源:China’s Foreign Trade 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 网络公关传播 网络多媒体 产品营销 企业文化传播
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描述:在过去,企业提高竞争力靠的是高科技、高质量,而现在则要强调高服务和高关系。信息化的高速发展使产品的科技含量日益趋同,生产管理的规范化和程序化则导致同类产品在质量上难分高下。企业的竞争已由有形资产的竞争转变为品牌、形象、商誉等无形资产的竞争。
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解决水质性缺水应是我国“十二五”重要环保任务
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作者:张保会 宋建民 来源:环境保护 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:解决水质性缺水应是我国“十二五”重要环保任务
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爱到地老天不荒
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作者:施立松 来源:做人与处世 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游园惊梦》 《牡丹亭》 周瘦鹃 中学
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描述:柔风细雨的江南,是滋生爱情的温床。18岁的姑苏才子周瘦鹃暗恋了.他爱上了上海务本中学的“校花”周吟萍.一个活泼秀美、风姿绰约的富家千金。周吟萍豆蔻年华,善唱昆曲.《牡丹亭》《游园惊梦》诸折,均能
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浪子不回头
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作者:崔美 来源:牡丹 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤 季节 传说 色彩 形象 落叶 白云 熟悉 过去 卓尔不群
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描述:你那熟悉的身影,你那清癯的脸庞,如古老传说中的黄鹤不论涂上什么色彩都浮现在我的眼前。多少年来的风霜,磨不去你刻在我心头的形象。在一个落叶飘飞的季节里,你走了,似那黄鹤一去不复返,只留下白云千载空惆怅。独自枯坐时,常忆起过去的时
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“漫灭”不“可识”吗?
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作者:西塞山 来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教材 王安石 文字 名称 花山 读作 模糊 注释 三期 褒禅山
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描述:编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为文犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为文”就是“谓文”指“标明山的名称的文字”。按,此说甚误。
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王安石不颒面
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作者:甘孺 来源:社会科学辑刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦溪笔谈 王安石 王学 人论 南宋 日常生活 沈括 虚构 门人 人事
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描述:老苏《辩奸论》为南宋反王学者所伪托,前人论之已详。然其文虽伪,其事则非纯出虚构。沈括《梦溪笔谈》中《王荆公病喘》一则云: 公面黧黑,门人忧之,以问医,医曰:
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荆公不受礼
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作者:常丽华 来源:吉林畜牧兽医 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人参 《梦溪笔谈》 太行山区 封建社会 改革者 药用 潞州 荆国
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描述:荆公不受礼