检索结果相关分组
- 试论《牡丹亭》中的情
- 作者：孙文静 来源：文学教育 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：试论《牡丹亭》中的情
- 试论疑问句的表情功能
- 作者：王海洋 来源：语文教学通讯 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 疑问句 表情功能 水调歌头·明月几时有 反问句 毛泽东 《威尼斯商人》 《三国演义》 口语 《牡丹亭》 沁园春·长沙
- 描述：试论疑问句的表情功能上海／王海洋狭义疑问句与反问句、设问句一样具有多样的表情功能，并且疑问句的表情功能与其问疑求答的方式有很大关系，现列出以下几种略加说明。一、问疑而无法求答明月几时有？把酒问青天
- 试论《牡丹亭》的语言
- 作者：于汀 来源：惠州学院学报 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 杜丽娘 封建礼教 语言 个性化 性格 柳梦梅 人物形象 感染力 感情
- 描述：《牡丹亭》的曲文绚烂多彩,说白通俗流畅;于刻划人物、点染景色、抒发感情中,洋溢着浓郁的诗意、蕴含着深厚的感情。《牡丹亭》的曲、白,于写人、状物中,显得准确贴切、优美形象、简明通俗、个性化,具有极强的表现力和感染力。《牡丹亭》以其准确、贴切的语言,把剧作的主人公杜丽娘的成长过程,简要而明晰
- 试论“牡丹亭·闺塾”
- 作者：杨白桦 来源：江海学刊 年份：1962 文献类型 ：期刊文章
- 描述：试论“牡丹亭·闺塾”
- 试论《牡丹亭》的浪漫主义性质
- 作者：李曼立 来源：中国文学研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：试论《牡丹亭》的浪漫主义性质
- 试论《牡丹亭》的悲剧实质
- 作者：王学敏 来源：山西高等学校社会科学学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 悲喜剧 悲喜剧 悲剧 悲剧 实质 实质
- 描述：的社会情况来看,作者是以他自己与剧作主人公都难以回避的悲剧情绪,来表现那个社会“人”的悲剧。通过对杜丽娘的行动、遭遇的描写来反映生存悲剧,并将之扩展到当时整个社会的所有“人”。
- 试论冯梦龙对《牡丹亭》的改编
- 作者：胡颖 来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 传播 冯本 汤本
- 描述：明清之际,众多文人、艺人根据各自的审美需要和艺术趣味,根据观众对戏剧的接受程度,先后对《牡丹亭》进行了改编,从而加速了《牡丹亭》这一剧作的传播。其中,冯梦龙的改编本影响较大。文章从剧情、人物、舞台等角度将冯本和汤本《牡丹亭》进行逐一比较,由此得出,冯本《牡丹亭》更富有戏剧性,更适合舞台演出的需要。
- 试论冯梦龙对《牡丹亭》的改编
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·学术专刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 传播 冯本 汤本
- 描述： 汤显祖所作的《牡丹亭》具有深刻的思想意蕴和杰出的艺术成就，一面世就引起了强烈的反响，“当其脱稿时，翌日而歌儿持板，又翌日而旗亭已树赤帜矣”①，以至于“家传户诵，几令《西厢》减价”②，对它的赞誉也随之而来，张岱的《琅嬛文集·答袁箨庵》中说道： 汤海若……作《还魂》，灵奇高妙，已到极处。 袁中郎评《玉茗堂传奇》： 《还魂》，笔无不展之峰，文无不酣之兴。 盛名之下，改编日增。沈璟、臧懋循、徐肃颖、冯梦龙等，根据各自对《牡丹亭》的理解和观众对戏剧的接受程度，先后对它进行了改编。这些改编扩大了《牡丹亭》的影响，加速了它的传播。其中，冯梦龙改编的《牡丹亭》(即《风流梦》)对后世影响较大。那么，冯梦龙是持着怎样的观念来改编的呢?针对戏曲的改编，冯梦龙曾谈道：“余发愤此道良久，思有以正时尚之讹。
- 试论王安石的教育改革思想
- 作者：吕文奎 来源：德州师专学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 教育改革思想 科举制度 变法思想 太学 教育管理机构
- 描述：特别是他创立的大学“三舍法”,对当时和后代学校教育的影响更为深远,一直延续到元、明、清各代,显示了强盛的生命力,促进了古代教育的发展。王安石不愧为“中国十一世纪的改革家”。
- 试论杜诗之“气”
- 作者：卢燕平 来源：杜甫研究学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜甫 杜诗 宋人 风雅 诗话 诗集 含混 诗说 苏辙 王安石
- 描述：令《读老杜诗集》 :“气吞风雅妙无伦”⑤ ,都是所见略同。宋人在用“气”这个概念评论杜甫诗时 ,又多有元气浑茫之类的说法 ,如田锡“飞动混茫”⑥ 、张伯玉“词含混沌来”⑦ 、韩维“元气混浩神无方”⑧ 、王安石“吾观少陵诗 ,为与元气侔”⑨ 、于恕“气更浑沦”⑩ 。金人元好问更是化抽象为形象 ,大加褒扬说杜甫诗“如元气淋漓 ,随物赋形 ;如三江五湖 ,合而为海 ,浩浩瀚瀚 ,无有涯氵矣 ;如祥光庆云 ,千变万化 ,不可名状 ;固学者之所以动心而骇目” 。这些评论不约而同地用“气”的概念 ,不是偶然的。它们出于对杜诗美感的实际感受。其实 ,当时不论作者还是读者 ,都潜移默化地受到中国古代元气一元论的哲学思想影响。中国远古氏族公社的农耕社会中 ,人们与自然熔融无间。与希腊文明中把人与自然分离开来不同 ,他们有着天人合一...