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术 心术 学术:梁启超、严复评王安石之歧异探微
作者:蔡乐苏 刘超  来源:复印报刊资料(中国近代史) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:术 心术 学术:梁启超、严复评王安石之歧异探微
大智大勇缘何未成大业:谈王安石的术与心术
作者:王政 秦真 秦浩  来源:时代报告(学术版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    心术 
描述:智大勇的北宋改革家王安石缘何未能成就大业?
术 心术 学术―――梁启超、严复评王安石之歧异探微
作者:蔡乐苏 刘超  来源:浙江大学学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调“求大义以经世”;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
术 心术 学术:梁启超、严复评王安石之歧异探微
作者:蔡乐苏 刘超  来源:浙江大学学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词:   心术  学术  王安石  梁启超  严复 
描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调求大义以经世;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
《牡丹亭》的接受研究与“心”“”学之争
作者:王妍  来源:宜宾学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 至情  理学  阳明心学  儒学理想复归 
描述:坛思潮的演变.
有关宋明儒对于“心”、“性”、“”的了解之反思
作者:刘述先 拉措  来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想  宋明儒学  王阳明  新儒学  陆象山  牟宗三  当代新儒家  气质之性  表达方式  儒学思想 
描述:一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,宋明儒学专注于道的研究,而且这种专注可以追溯到孔子。
陆、王心学一系对易的诠释
作者:邓秀梅  来源:鹅湖学志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  杨简  王阳明  王畿  儒家易学  儒家心学  心即  心即易 
描述:陆、王心学一系对易的诠释
浅析司马光的变革论及与王安石的分歧
作者:魏春初  来源:丽水师范专科学校学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石变法  变革理论  祖宗之法  皇权主义者  封建等级制度  《宋史》  节减支出  变革思想  财政管理 
描述:争黔首”.而司马光反对更改“祖宗法度”,其要害也是维护以皇权为中心的封建等级制度.他们不同的只是“治国之要”的看法和做法而已.本文试图就司马光的变革论及与王安石的分歧,进行一些探讨,以供同仁商榷.
从汤显祖到巴尔扎克:论艺术美中的情与
作者:王立明  来源:丹东师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术美  汤显祖  巴尔扎克  情理 
描述:艺术的美必须是“合情合理”的。“合情”就是合乎人之常情;“合理”就是合乎事理,合乎伦理,合乎人类社会的道德规范,也就是客观事物发展的规律。只有饱蘸作家丰富创作情感和合乎客观事物发展规律的作品才是
象山“心即”说的本体论诠释:[陆九渊]
作者:董平  来源:孔子研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  心学  中国  宋代 
描述:象山“心即”说的本体论诠释:[陆九渊]