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宏智正觉的禅学思想探析
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作者:习细平 来源:法音 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 正觉 曹洞宗 默照禅 南宗禅 学人 明心见性 禅法 本心 坐禅 清净妙明
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描述:091-1157),隰州(今山西隰县)
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重读《答司马谏议书》
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作者:宋红霞 来源:现代语文(文学评论版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《答司马谏议书》 重读 王安石变法 命运
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描述:重读《答司马谏议书》
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唯觉法师示寂追悼仪式及回向法会在天台山国清寺举行
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作者:陈载富 来源:法音 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 天台山 法师 仪式 方丈 日本佛教 曹洞宗 天台宗 香烟 日莲宗 钟鼓
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描述:本刊讯 3月15日,天台山国清寺钟鼓齐鸣,香烟缭绕,雨花殿前摆满了各单位和个人送来的花圈,妙法堂内悬挂着一幅幅挽联,供桌上还有发自远方的一封封唁电和唁函.追悼国清寺一代著名方丈唯觉法师的法会在这里举行.
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应是“麇集”
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作者:张志达 来源:咬文嚼字 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术家 圆明园 采风
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描述:《上海采风》2006年第1期第15页有这样一句话:“现在的未庄和早一些时候的圆明园艺术村,在那里糜集的独立艺术家……”其中的“糜集”,显然是“麇集”之误。
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为何缘不能圆:试从《半生缘》与《啼笑因缘》里顾曼桢和沈凤喜
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作者:王慧 来源:青春岁月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 缘 缘 命运 命运 悲剧 悲剧 出路 出路
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描述:缘即如风,来也是缘,去也是缘。已得是缘,未得亦是缘。曼桢与凤喜都没能把握住属于自己的缘,终究只能成为一段过去,一段回忆。但是她们所体现出来的不同命运为何会走向同一种结局,这是值得我们探讨的。
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鼓浪屿僧人开创台湾佛教大法派:林觉力法师与苗栗大湖法云寺派
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作者:彭一万 来源:炎黄纵横 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教 鼓浪屿 开创者 法师 大湖 曹洞宗 僧人 涌泉 福州鼓山 大陆
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描述:20世纪前叶,台湾佛教出现了由开创者主导的"核心寺院"所领导的四大本土法派:基隆月眉山灵泉禅寺派,台北五股坑观音山凌云禅寺派,高雄大岗山超峰寺派,苗栗大湖法云寺派。其中,苗栗大湖法云寺派是唯一由大陆
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改革者的命运
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作者:陈四益 来源:杂文月刊(文摘版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革者 王安石 商鞅变法 中国历史 张居正 百日维新 反改革 宋神宗 贵族 杀头
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描述:,自己也差点被破棺戮尸。康梁变法,光绪支持,但旧派上台,变法诸"君子",杀头的杀头,逃亡的逃亡。百日维新,就此消
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苏轼“遭遇”王安石
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作者:韩闻 来源:职业 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 苏东坡 宋代文学 翰林学士 北宋时期 冯梦龙 警世通言 宋哲宗 学识渊博
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描述:王安石,多次交手,他始存轻慢,终落羞惭。在冯梦龙编的《警世通言》中,描写了王安石为难苏学士的一些细节。
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苏轼"遭遇"王安石
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作者:韩闻 来源:文苑 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:世间是一物降一物,苏轼才高,偏又遇上更高一筹的王安石,多次交手,他始存轻慢,终落羞惭。在冯梦龙编的《警世通言》中,描写了王安石为难苏学士的一些细节。
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《牡丹亭》在海外之命运
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作者:桑梓兰 来源:视界 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧 艺术评论 中国 牡丹亭
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描述:《牡丹亭》在海外之命运