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宏智的禅学思想探析
作者:习细平  来源:法音 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   曹洞宗  默照禅  南宗禅  学人  明心见性  禅法  本心  坐禅  清净妙明 
描述:091-1157),隰州(今山西隰县)
重读《答司马谏议书》
作者:宋红霞  来源:现代语文(文学评论版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《答司马谏议书》  重读  王安石变法  命运 
描述:重读《答司马谏议书》
法师示寂追悼仪式及回向法会在天台山国清举行
作者:陈载富  来源:法音 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 天台山  法师  仪式  方丈  日本佛教  曹洞宗  天台宗  香烟  日莲宗  钟鼓 
描述:本刊讯 3月15日,天台山国清钟鼓齐鸣,香烟缭绕,雨花殿前摆满了各单位和个人送来的花圈,妙法堂内悬挂着一幅幅挽联,供桌上还有发自远方的一封封唁电和唁函.追悼国清一代著名方丈唯法师的法会在这里举行.
应是“麇集”
作者:张志达  来源:咬文嚼字 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术家  圆明园  采风 
描述:《上海采风》2006年第1期第15页有这样一句话:“现在的未庄和早一些时候的圆明园艺术村,在那里糜集的独立艺术家……”其中的“糜集”,显然是“麇集”之误。
为何缘不能圆:试从《半生缘》与《啼笑因缘》里顾曼桢和沈凤喜
作者:王慧  来源:青春岁月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:     命运  命运  悲剧  悲剧  出路  出路 
描述:缘即如风,来也是缘,去也是缘。已得是缘,未得亦是缘。曼桢与凤喜都没能把握住属于自己的缘,终究只能成为一段过去,一段回忆。但是她们所体现出来的不同命运为何会走向同一种结局,这是值得我们探讨的。
鼓浪屿僧人开创台湾佛教大法派:林力法师与苗栗大湖法云
作者:彭一万  来源:炎黄纵横 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教  鼓浪屿  开创者  法师  大湖  曹洞宗  僧人  涌泉  福州鼓山  大陆 
描述:20世纪前叶,台湾佛教出现了由开创者主导的"核心寺院"所领导的四大本土法派:基隆月眉山灵泉禅寺派,台北五股坑观音山凌云禅寺派,高雄大岗山超峰派,苗栗大湖法云派。其中,苗栗大湖法云派是唯一由大陆
改革者的命运
作者:陈四益  来源:杂文月刊(文摘版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革者  王安石  商鞅变法  中国历史  张居正  百日维新  反改革  宋神宗  贵族  杀头 
描述:,自己也差点被破棺戮尸。康梁变法,光绪支持,但旧派上台,变法诸"君子",杀头的杀头,逃亡的逃亡。百日维新,就此消
苏轼“遭遇”王安石
作者:韩闻  来源:职业 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏轼  苏东坡  宋代文学  翰林学士  北宋时期  冯梦龙  警世通言  宋哲宗  学识渊博 
描述:王安石,多次交手,他始存轻慢,终落羞惭。在冯梦龙编的《警世通言》中,描写了王安石为难苏学士的一些细节。
苏轼"遭遇"王安石
作者:韩闻  来源:文苑 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:世间是一物降一物,苏轼才高,偏又遇上更高一筹的王安石,多次交手,他始存轻慢,终落羞惭。在冯梦龙编的《警世通言》中,描写了王安石为难苏学士的一些细节。
《牡丹亭》在海外之命运
作者:桑梓兰  来源:视界 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧  艺术评论  中国  牡丹亭 
描述:《牡丹亭》在海外之命运