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水车秧马入诗来
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作者:虞澄 来源:传媒观察 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 王安石变法 龙骨水车 农民 大运河 宋神宗 杭州 熙宁 润州 常州
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描述:宋神宗熙宁六年(1073)冬天,浙西及江淮一带发生饥荒,担任杭州通判(知州的助理官)的苏轼,奉命沿大运河北上,到常州、润州(今镇江)一路账济。他是前年年底离开汴京(今开封)到杭州上任的,因为反对王安石变法,无法在朝廷立足,才被迫外放。离开了党争的漩涡,来到“三秋桂子,
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中国古代马的繁育技术成就
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作者:马跃 来源:西南农业大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 繁育技术 相马术 中国古代 繁殖技术 杂交育种 春秋战国时期 《周礼》 选种技术 秦汉时期 《齐民要术》
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描述:精神。
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漫话古代烙马印
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作者:凌士欣 来源:美术向导 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《吕氏春秋》 大面积灼伤 无边框 民国初年 《周礼 战国时期 春秋战国 艺术感染力 官印 史不绝书
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描述:漫话古代烙马印凌士欣烙马印是指我国古代在马上烫出印迹的火印。“马者,甲兵之本,国之大用,安宁则以别尊卑之序,有变则以济远近之难”(《后汉书·马援传》)。我国迟至周代,马政已具有一定规模,“校人掌王马
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马年马联源考
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作者:夏民安 来源:对联.民间对联故事 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若 马克思主义 陶渊明 黄庭坚 王安石 桃花源记 “九·一八”事变 国民革命 2002年 对联
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描述:2002年,是农历壬午年,午属马,故2002年的农历年也叫马年。为在新的一年里平添情趣,笔者将搜集到的一些嵌有“马”字的对联,将—一考证得来的资料和故事,依“马”字在联中出现的先后,逐一公诸于读者。
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马为六畜之首是孔门流毒
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作者:暂无 来源:甘肃农业大学学报 年份:1973 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 奴隶制度 孔子 劳动人民 奴隶主 历史时代 统治阶级 十三年 反攻倒算 反动
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描述: (一)马为六畜之首的由来当奴隶制度土崩瓦解的时候,孔子,这个没落奴隶主阶级的辩护士,从他的奴隶主剥削阶级立场出发,把周礼作为他的反动政治纲领,借古非今,对新的历史时代进行反攻倒算。
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桐城方以智与青原禅宗
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作者:陈金凤 来源:寻根 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 方以智 禅宗 净居寺 曹洞宗 明中后期 江西 桐城 康熙 明末清初 十七年
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描述:重振青原雄风,使之再度成为江南禅宗的重地。方以智与青原山的结合,是中国禅宗史上“名僧名山两相宜”的典型案例,考察这一案例,自有相当的学术意义与价值。
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国家级昆曲传人张继青访谈
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作者:刘梦纚 陆怡 来源:文化遗产 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 张继 牡丹亭 老师 寻梦 演出 演员 苏州 剧团 南京
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描述:问:请您谈谈对昆剧创新与传承的看法张继青①:这个问题比较大,谈不好,现在白老师②在做这个事,他做的比较好,因为我们那个时代也是糊里糊涂,我们学的时候是要继承传统,不折不扣的把这个东西(继承
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青春版《牡丹亭》 白先勇的青春梦
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作者:Veronique 来源:普洱 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 白先勇 白先勇 中国文化 中国文化 离魂 离魂 大团圆结局 大团圆结局 中国古典文学 中国古典文学 古诗十九首 古诗十九首 张爱玲 张爱玲 红楼梦 红楼梦 乐感文化 乐感文化
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描述:对面知是谁"一句振聋发聩,固然能震得人心魄颤动,却到底不如"原来姹紫嫣红开遍"一段能唱得荡气回肠、绕梁三日仍不绝其韵。更何况二八佳人因情而死、因情而生,情主至情,足叫
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张继青六十载昆曲人生
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作者:韩冰 来源:瞭望 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 张继 人生 现场表演 《牡丹亭》 北京大学 《寻梦》 《惊梦》
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描述:4月12日晚,在北京大学“经典昆曲欣赏”的课堂上,74岁的张继青为现场300多位学生讲解昆曲旦角的表演。她现场表演了《牡丹亭》中《惊梦》《寻梦》的两支曲子,演唱、舞蹈动作一丝不苟,吸引了所有学生
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抗英名士臧纡青
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作者:陈文波 来源:江苏地方志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 臧纡青 奕经 英名 司产 黄爵滋 道光帝 清天 新沂市 战法 定海
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描述: 臧纡青(1796~1855),字牧庵,新沂市窑湾镇人,清道光十一年(1831)武单人。《清史稿·臧纡青传》载:“臧纡青敦行博学,概然有澄清天下之志。自少倜傥好谈兵,所交多不羁之士,当应贤杰”。