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冠诗”和“摘帽诗”
作者:陆精康  来源:语文月刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌  五言诗  近体诗  宋代  原作  七言诗  洪迈  王安石  吻合  随笔 
描述:近体诗以方寸之地描摹万物,诗人力求辞约意丰自不待言。然以诗家观之,即使精短篇什,亦非无可行增删改易之处。冠、摘帽即为诗歌意蕴变化之法。所谓冠,就是句前添字,化五言作七言,令原作在意境上生出变化
“种、养、”不应是创业项目选择的全部
作者:王文  来源:村委主任 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 创业发展  项目选择  农副产品加工业  大学生  村官  办公室  长治市  种植业 
描述:业情况大致如此。
唐代的舞
作者:尹诚  来源:体育文史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 马球运动  唐玄宗  《左传》  驯马人  《太平寰宇记》  舞蹈动作  图腾崇拜  《倾杯乐》  丰富与发展  少数民族 
描述:唐代的舞尹诚是人类较早驯养的动物之一,在仰韶文化遗址中就发现过的遗骸。关于“驯马”(人类畜养的)最早的文字记载见诸于《周易》:“丧勿逐自复。”大意是当你的丢失时,不用去找,它自己会回来
咀之歌
作者:杜青  来源:散文诗 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 高原  马头山  黄土  女性世界  声音  猫眼  风箱  记忆  花瓣  姿势 
描述:,掌管一方土地万物之灵。莫非它真的就是王,流落民间,独立高原?快许愿吧,向神或王许愿求赐。任何一个与爱情相关的机缘,都不要错过,一个人的一生没有二次爱情,这一生,一点也儿戏不得。千条丝,万条丝,仍在锃红色的暮光下拂动。两张嘴唇念出的词句,没有第二个人听得到。但我们明显听到有声音响起:孩子,你们自私得只剩下彼此。
敦煌文化
作者:谭蝉雪  来源:敦煌研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌研究  文化  《周礼》  贰师将军  《史记·天官书》  马球比赛  《旧唐书》  《新唐书》  《十三经注疏》  归义军 
描述:敦煌文化谭蝉雪AStudyoftheHorseinDunhuangMSS.TanChanxueThehorsewasatoolandimplementinbattle,transportation
增祥诗词
作者:马增祥  来源:五台山 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 望江南  山海关  梨花  诗词  花树  续范亭  春风  采桑  梅花  黄鹤 
描述:增祥诗词
文化与民族英雄主义精神
作者:秦维  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 知识阶层  英雄主义精神  论衡  王充  治国安邦  氏族  欧阳修  中国士大夫  王安石  文化 
描述::“八尺以上为龙。”
相伯与复旦大学
作者:夏林根  来源:教学与教材研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 相伯  震旦学院  于右任  复旦公学  女子体育  蔡元培  王安石  培养人才  反帝爱国  复旦大学 
描述:相伯与复旦大学●复旦大学夏林根名人与名校复复旦大学创始人马相伯旦大学创始人马相伯先生,原名志德,又名建常,后改名良,别号华封老人。他生于1840年4月,卒于1939年11月,历经百秋,在文化上
与中国古代社会
作者:姚昆仑  来源:百科知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代社会  新石器  内蒙古草原  伏羲氏  《周礼》  神话传说  商周时代  动物学    蒙古 
描述:中,黄帝“乘黄龙揖身而仙”;伏羲氏治理天下时,国泰民安,龙马负图出于河。《礼记·礼运》描述道,“天降膏露,地出醴泉,山出器车,河出马图”。伏羲氏于是仿效龙马身文,
长海及其诗歌
作者:夏石  来源:满族研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 八旗  清代诗歌  陈景元  鄂尔泰  论诗诗  山林  山水诗  满洲  隐居生活  闭迹 
描述:得不出一个清晰完整的结论。我们这里介绍的长海就是一个鲜为人知而又卓有成就的满族诗人。