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北宋古文运动的曲折过程
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作者:曾枣庄 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动 欧阳修 西昆体 王安石 苏轼 古文家 曲折过程 北宋 中国文学史 苏舜钦
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描述:)、尹洙(1001—1047)、苏舜钦(1009—1048)等人,则主要反对以杨亿(974—1020)为代
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北宋中期儒学复兴运动
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作者:徐中舒 吴天墀 刘复生 来源:文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 复兴运动 北宋中期 儒学运动 欧阳修 王安石 儒学复兴 社会危机 复兴儒学 封建秩序 古文运动
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描述:切需要有一种解救社会危机、维系封建秩序的新的思想武器。经过
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唐宋古文运动述略(下)
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作者:陈平原 来源:浙江社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动 欧阳修 《习学记言序目》 韩愈 唐宋 王安石 理学家 范仲淹 《朱子语类》 道之文
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描述:唐宋古文运动述略(下)陈平原唐宋两代的古文运动,相似之处不少,以至史学家叙述时常有二者“同构”之感。比如,都是借复兴儒学、摒斥骈偶来为古文运动开路;都是以三代两汉文章相标榜,甚至连推举作家的排列顺序
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“文化大革命”的形态应是“社会运动”
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作者:刘济生 来源:北京党史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会运动 文化大革命 群众运动 自发性 毛泽东 社会矛盾 意识形态 领导者 自上而下 马克思恩格斯
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描述:“文化大革命”的形态应是“社会运动”刘济生“文化大革命”是以什么形态表现出来的?人们对此问题研究甚少。一般认为其形态是“群众运动”。这一形态的实质是“运动群众”,是“塑造的群众运动”。笔者过去亦持
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“古文”与“古道”——唐代“古文运动”
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作者:李汉雄 来源:语文天地 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动 柳宗元 韩愈 唐代 古道 我国古代 中学语文教材 唐宋八大家 王安石 欧阳修
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描述:韩愈、柳宗元是我国唐代最杰出的散文家,也是我国古代最著名的散文家,与宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩并称为唐宋八大家。中学语文教材中就选了他们的多篇文章。在他们的文章中经常提及古文和古道,如韩愈《师说》:李氏子蟠,年17,好古文,余嘉其能行古道,作《师说》以贻之;
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唯物辩证法的逻辑起点应是运动
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作者:吉彦波 来源:桂海论丛 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:起点应是运动。
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非则言非,是则言是的实事求是精神
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作者:黄仁国 来源:史学史研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 实事求是精神 马克思主义 历史研究 历史学家 刘大年 印象
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描述:《刘大年来往书信选》(上、下)二册已由中央文献出版社于2006年9月出版。《书信选》反映大年先生的学术精神以及他和史界学人的交往。本刊发表五则来稿,表达我们对大年先生的敬意和怀念。
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论《牡丹亭》非爱情剧
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作者:沈琴 来源:安徽文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 非爱情剧 非爱情剧 情 情
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描述:本文通过将《牡丹亭》与其他传统爱情剧所做的对比来说明《牡丹亭》与其他爱情剧的差别。从男女主角见面篇幅、情与性的关系和所表达的情感等几个方面论述了传统意义上的爱情剧《牡丹亭》其实并非是爱情剧。
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“非物质”的物质化生存
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作者:暂无 来源:新经济导刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 物质化 《牡丹亭》 民族歌舞 中国文化 国内外 昆曲 曲艺 皮影
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描述:当德云社和郭德刚红遍大江南北时,难道相声迎来了第二春了吗?当青春版《牡丹亭》唱响国内外时,难道昆曲开始姹紫嫣红了吗?事实上不是。曲艺、皮影、剪纸、木偶、绘画、雕刻、陶瓷、建筑、各民族歌舞……各种形式的,代表中国文化的国粹面临着令人堪忧的景况。
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《乌江亭》诗引起的是与非
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作者:田山 来源:名作欣赏 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马迁 刘邦 江东 乌江 军事 项羽 政治 杜诗 人民日报
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描述:概括下来,列示于后: “王荆公比起小杜来实在要高明得多”。(黄语)“可见杜诗的观点是不可取的,而王诗的观点是可取的。”(宋语)他们的理