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楹联是最具生命力的一种艺术——读《楹联丛话》有感
作者:邸玉超  来源:对联(民间对联故事) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 楹联  生命力  艺术  对联  纪晓岚  民俗文化  故事  特性  桃符  王安石 
描述:逊题桃符于寝门,嫌其词不工,自命笔云:新年纳余庆;佳节号长春。故王安石云:千门万户曈曈日;总把新桃换旧符。而在桃符上题对子,则是孟昶开先例。楹联传承至明清,最为兴盛,明太祖朱元璋曾传旨,公卿士庶门上须加春联一副。并亲自微行出观,以彰其风气。《楹联丛话》共十二卷,又“续话”四卷,叙楹联故事,记庙祀、胜迹联墨,传联家格言佳话,洋洋十八万言。既有脚踏实地的记录,亦有耳耳相传的收集,且专家术语,偶加品评,一步到位。乃是时下联家十分推崇的楹联专著。楹联是一种独特的文体,除了与其他文体有着共同之处外,还有着智力游戏和文字游戏的特性,文人墨客不可不读,门外之人茶余饭后一阅,亦颇为有趣。如果有雅兴,不妨研墨一试,可调身心,可增智慧,生活可陡生乐趣和色彩。《楹联丛话》的楹联故事颇为可读。如下几则:一日,一位联家采风乡间,饥渴难耐,见路...
作文最终应是一门艺术——对“文集”式作文的一点体会
作者:赵恒仁 朱琳  来源:作文教学研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 命题作文  文集  《语文课程标准》  学生写作  艺术  自主写作  自由表达  自主拟题  教学实践  教学方式 
描述:本不可能达到这种要求,于是就萌生了“文集”式作文的思路。
作文最终应是一门艺术——“文集”式作文法的一点体会
作者:赵恒仁  来源:中学语文教学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 命题作文  文法  文集  《语文课程标准》  学生写作  艺术  自主写作  自主拟题  自由表达 
描述:有的作 文教学方式根本不可能达到 这种要求,于是就萌生了“文 集”式作文法的想法。
奇妙的戏笔,艺术的卓识——苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠》赏析
作者:谢桃坊  来源:古典文学知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  苏诗  王安石  艺术  清代学者  古人  七言  杜甫  文字游戏  古典诗歌 
描述:议论杂以嘲讽,放笔纵意,这是苏诗特点之一,它最能体现苏轼的文学天才与机敏智慧。自南宋以来,苏诗此点备受攻击,但后世诗人却始终望尘莫及。《次韵孔毅父集古人句见赠》是七言组诗,共5首,它历来不为选家们所留意。清代学者纪昀批评它说:"语杂嘲弄,颇有率句,不为杰作。"固然此组诗非苏诗杰作,却不愧为奇妙
《刘绍荟现代重彩艺术》首发式暨学术研讨会、“古道新章·山水
作者:陈立红  来源:美术观察 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术研讨会  桂林市  艺术  现代  师范高等专科学校  首发式  画展  山水 
描述:协副主席李世荣,市委宣传部副部长李继荣,广西师大
“杏花春雨江南”的审美意蕴与历史渊源
作者:程杰  来源:南京师范大学文学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 杏花春雨江南  江南  虞集  渊源 
描述:,還有文人世界的優雅情趣等豐富的審美體驗和深厚的歷史記憶。這些意蘊相互渲染、烘托,使之成為江南區域自然風光的經典寫照,獲得了中國傳統社會生活的文化符號意義。
论李觏的诗
作者:胡迎建  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  诗歌内容  诗歌内容  特征  特征  渊源  渊源 
描述:李觏的志节与境况 ,决定了他的论诗主张 ,其诗按内容大致可分为六类 :交游、时事、咏史、咏物、写景、咏怀。颇受皮日休、韩愈等人的影响 ,又有所不同 ,这种同与异和宋诗风貌的形成有密切关系
台湾佛教的渊源与祖国统一
作者:吴敏霞 王志平  来源:台湾研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教  佛教禅宗  郑成功收复台湾  渊源关系  祖国大陆  日据时期  福州鼓山  和平统一  曹洞宗  主体地位 
描述:台湾的佛教与祖国大陆有着很深的渊源关系。这种渊源关系,是实现祖国和平统一重要的文化基础。[第一段]
试论临川文化的渊源
作者:黄振林  来源:抚州师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:语言、共同经济生活和共同文化的群体。这种群体,也是区域文
论王阳明的心学渊源
作者:郭伦 姚红静  来源:新闻爱好者 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  阳明心学  心学体系  程朱理学  传统儒学  儒释道  思想基础  陆象山  禅宗  心外无物 
描述:王守仁,字伯安,浙江余姚人,曾筑室会稽阳明洞,世称阳明先生。王阳明是集心学之大成者,他在前人的思想基础上,将儒释道三者融合,再加上自己的切身体验,最终构成了庞大的