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“诗家语”的审美
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作者:吕进 来源:中外诗歌研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌语言 西方文学家 审美 言说方式 “借用” 交际功能 抒情功能 王安石
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描述:的讲话”。
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读家秘藉
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作者:暂无 来源:廉政瞭望 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国历史 斯德哥尔摩 张居正 王安石 康有为 李鸿章 综合症 司马光
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描述:君子相斗的王安石和司马光,“不愧于名教,不负于知己”的张居正,商业治国的李鸿章,抱错大腿的康有为。就像书里写的,其实人才是最好的风景,看故事看的是人,看历史看的更是人。有时候江山太重,单靠书生的肩膀,不一定扛得住。
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“尊家”应是“尊驾”
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作者:忻达理 来源:咬文嚼字 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 尊重人格 自然吸收 人民日报 严格要求 剧作家 改稿 敬词 橡皮 擦掉 铅笔
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描述:驾"之误。尊驾,是个敬词,本为对帝王的敬
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罗会武的“神人”生活
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作者:许小轩 黄福平 来源:江西画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质文化 非物质文化 南丰 南丰 面具 面具 祭祀仪式 祭祀仪式 永乐年间 永乐年间 国家级 国家级 表演 表演 江西 江西 文化艺术 文化艺术 技艺 技艺
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描述:傩舞是古代"傩祭"仪式中跳的舞蹈,傩祭源于史前社会的图腾崇拜,在商代形成一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式,到了周朝时叫作"傩"。在漫长的二千多年中,"傩"寄托着人们趋吉避凶、祈福禳灾的美好愿望,活跃于神州大地,在岁月中与时代交织,与艺术结合,传承至今成为"中国古代民间舞蹈的活化石"。
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《牡丹亭》惊梦·皂罗袍
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作者:汤显祖 来源:大阅读:中学生综合文摘 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学 中学 课外阅读 课外阅读 文言文 文言文 《牡丹亭》 《牡丹亭》
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描述:原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。朝飞暮卷,云霞翠轩;雨丝风片,烟波画船。锦屏人也忒看得这韶光贱!
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论罗汝芳对汤显祖的影响
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作者:邹自振 罗伽禄 来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 汤显祖 生生之仁 至情
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描述:姓的爱戴。也是在这些思想的指导下,他能突破前人思维,大胆描写人生之“情”,创作出以《牡丹亭》为代表的戏剧佳作。
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论罗汝芳的易学思想
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作者:梁隽华 来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 罗汝芳 易学 易学 天命之性 天命之性 生生之理 生生之理 仁 仁 本体 本体 工夫 工夫
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描述:罗汝芳三十四岁时得传《易》学,悟得易理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是仁,也是心;太极不在易之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其
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论罗汝芳的生命之学
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作者:郑晓江 罗伽禄 来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 求道 生生 仁者寿 生命之学
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描述:罗汝芳之学以求道为核心,以安顿生命为目的,所以他把学问的生命修成了生命的学问,形成了独特的生命智慧,他通过仁者寿的观念而拥有了人生之方向与人间生活之准则。罗汝芳也因此成为了晚明儒家学者中的特异
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浅谈罗玘其文与其人
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作者:张湘君 来源:徐州教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代文学 罗玘 其文与其人
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描述:明代文坛,在台阁体之后,七子派之前,形成了以李东阳为首的茶陵派。然茶陵派的创作难脱台阁之弊,在一片附和应酬声之外,“不和弦之音”亦不时有之。其中罗玘可为代表。玘致力古文,力追韩愈;遇事敢言,无所忌惮
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论罗汝芳的“日用”美学
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作者:沈玲 来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 日用 审美主体 中和
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描述:一种自然真切的审美形态,人必须忘记物欲与功利,以自然而然的率真态度亲近每日所处的生活,作为审美主体的人只有保持着一种自然的审美心境,不虑不思、率性本真,最终才能获得人自身的完善与道的完善,达至中和的最高审美境界。