检索结果相关分组
李绂与《朱子晚年全论》
作者:徐公喜  来源:上饶师范学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 李绂  朱子晚年全论  朱陆异同说  讲论为 
描述: ,并着重就朱陆讲论为之法作了深刻对比 ,最终将朱子晚年讲论为之说归之于陆子心学。
朱子游否金溪考
作者:吴定安  来源:南方文物 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  金溪  陆九渊  崇正书院  史料 
描述:朱子游否金溪考
论理学人性论的两个方向——以朱子和象山为中心
作者:彭永捷  来源:东方论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 人性论  朱熹  陆象山  理学 
描述:主张制欲 ,此与其反对甚烈的佛、老同道
王安石 干古第一相
作者:西江月  来源:东方养生 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  毛泽东  正常化  日本  精神 
描述:而田中竟能不予理睬,毅然来访,此又颇似王荆公“流俗之言不足恤”的精神。 看得出,这时的毛泽东主席很看重改革家王安石。 二十世纪后期的历史证明了这位颇似王安石的日相,的确是日本近代以来最卓越的日本首相
迷路的时候不要着急
作者:周语  来源:思维与智慧(下半月) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅师  日本  开创者  曹洞宗  禅法 
描述:日本历史上有一位非常有名的禅师叫道元禅师。道元禅师是日本曹洞宗的开创者,是日本村上天皇第九代后裔,九岁时就能解读《俱舍论》,当时人们都认为这很神奇。当时的将军请他去镰仓讲法,年轻的道元就以他的口才
申陆象山讲君子喻于义小人喻于利一章义
作者:颜昌峣  来源:船山学刊 年份:1933 文献类型 :期刊文章 关键词: 君子  陆象山  孔子  朱子  辨志  白鹿  第二次  科举取士  象山先生  学者 
描述:得失则其志之所向、已与聖贤背驰摊而上之。则又惟官资之崇、录(?)之厚薄是
陈文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向
作者:王伟民  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 和会朱陆  朱子  格物穷理  约礼  陆象山  象山先生    发明本心  为己之学  尊德性与道问 
描述:陈文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了朱陆学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来,似乎是相通的。但一经朱陆的争议,就发现它们远还没能...
稼轩词之实践理性阐释
作者:李欣  来源:人文杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 稼轩词  性情学养  康德  实践理性  道德律令  柏拉图  陆象山  朱子 
描述:吾国学者颇能注意稼轩词之道德伦理方面的价值 ,可以增益其文学之审美价值 ,但未能加以解析。本文试图引用康德之理论 ,对此问题予以阐释。康德视人之道德意识为实践理性 ,本文先释解康德《实践理性批判》之相关原理 ,复依此等原理述评稼轩词 ,以求达致揭示此一问题本质之目的。
程敏政的朱、陆“早同晚异”论及其历史意义
作者:陈寒鸣  来源:哲学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 程敏政  陆九渊  道问  尊德性  《太极图说》  早异晚同  朱子  无极  晚年定论  教学方法 
描述:程敏政的朱、陆“早同晚异”论及其历史意义
朱熹教育孩子的“勤谨”之道
作者:薛明 胡万荣  来源:家长 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  教育事业  重要贡献  主要成就  我国古代  陆九渊  教育家  哲学家  现实意义  朱子 
描述:。他写给长子受之《与长子受之》这封家信(《朱子