检索结果相关分组
调研三步曲:深入、深思、取——读《游褒禅山记》所想到的
作者:任卉 永平  来源:秘书工作 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 调查研究  褒禅山  王安石  秘书工作者  调研报告  深思  领导决策  哲理性  重要任务  党委工作 
描述:旷,有泉侧出”,故“记游者甚众”;而后洞“有穴窈然,入之甚寒,问其
勇于探索 深思取——读王安石的《游褒禅山记》
作者:蔡寿福  来源:云南教育(基础教育版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  褒禅山  政治抱负  治学态度  高中语文教材  游记写作  作者  至和元年  积极进取  探索 
描述:洞,前洞下面平坦而空
深思取--《游褒禅山记》两处注释商榷
作者:李凤岐 王嵩  来源:佳木斯教育学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《游褒禅山记》  注释 
描述:文章对《游褒禅山记》一文中两处注释提出了不同观点。
深思取才能把事情办好:读《游褒禅山记》有感
作者:李芬  来源:学语文(中学高中版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》  乐趣  王安石  才能  发现  朋友  华山  后悔  离职 
描述:大文学家王安石离职舒州通判后,探亲途中与朋友四人拥米把游华山后洞。入之愈深,其景愈奇。但后因一朋友提出了“再不回头出洞火把会熄灭”的问题,于是他们都出了山洞,但发现这时火把还能烧好一会儿。王安石这才后悔没有能尽情享受游山的乐趣,于是有感而作《游褒禅山记》。
绝戒暴怒 最远房室 更起居 尤忌忧郁 顺就寒暄 节调饮食
作者:暂无 来源:光明中医 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 起居  调饮食  暴怒  忧郁  远房室  红炉点雪  痰火病  龚居中 
描述:这段话是明朝太医龚居中辑著《红炉点雪·戒忌箴》中对痰火病人的告诫箴言,杜绝暴怒,远离房事,起居谨慎,尤其不要忧郁,朋友交往也要适度,不能因为时间久了不见面就觉得被冷落,也不能整天泡在一起,不要以为事事都要亲自到场帮忙才算热情,饮食也要有所节制和调养。
东周秦汉时期的惧心理及其对丧葬习俗的影响
作者:萧安富  来源:中华文化论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 东周秦汉  丧葬习俗  士大夫  防盗措施  《周礼  先秦时期  刑罚体系  汉文帝  《汉书·刑法志》  吕思勉 
描述:先秦时期是我国刑法史上的一个重要阶段,“不上大夫”作为一条重要原则是当时法律的一个显著特点。荀子云:“由士以上必以礼乐节之,众庶百姓必以法数制之。”①不上大夫,是因为春秋以前,社会教育属于官学
奇特的"焚如"之:《资治通鉴》所涉《易》文辑谈之一
作者:铮甫  来源:中华文化论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《资治通鉴》  《易》  《通鉴》  戊己校尉  匈奴  《周易》  王莽  《汉书》  《汉书·刑法志》  爻辞 
描述:奇特的“焚如”之──《资治通鉴》所涉《易》文辑谈之一铮甫《通鉴》记事:记叙王莽在连续"扰乱匈奴",与之构乱,屯兵匈奴边境,实行战争威胁、凌辱分化等行动以后,于始建国三年(公元11年)接受了匈奴新
礼不下庶人,不上大夫说
作者:锺肇鹏  来源:学术月刊 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 奴隶制社会  庶人  奴隶主贵族  士大夫  礼制  孔子  奴隶社会  周代  周礼  解释 
描述:里“大夫”与“庶人”对举,显然是两个不同的阶级,“礼”与“”对举,当然也是阶级的“礼”。
减轻处罚中的法定刑应是"法定最低
作者:李新慧 李青慧  来源:人民检察 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 减轻处罚  法定刑  法定最低  刑法修正案  犯罪分子  最高人民法院  刑罚制度  处罚制度 
描述:制度
名相杂 穿凿好异——论《尚书新义》的特点与命运
作者:陈良中  来源:中华文化论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《尚书新义》  特点  穿凿 
描述:王安石的《尚书新义》是羽翼其变法之作,独行科场60余年,在训诂义理上有不少创获。但王氏解经穿凿好异,又杂刑名之学,当时学者以经学为媒介与王氏新学展开了激烈的思想斗争。最终《尚书新义》由于自身的缺陷和反对的强大力量而退出了思想阵地。