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高俅也曾知恩图报
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作者:余竞跃 来源:晚报文萃 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 宋徽宗 飞黄腾达 曾布 翰林学士 新党 党人 高球 二十年 京城
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描述:《宋史》没有为高俅作传,但根据史料的零星记载可以知道,他确是宋徽宗的幸臣,且发迹前在小苏学士处做小吏。据南宋人王明清的《挥麈後录》记载,小苏学士即苏轼。元祐八年(1093年),苏轼被朝中新党打击
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书法家曾熙
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作者:暂无 来源:文艺生活(艺术中国) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖南衡阳 书院 李瑞清 书法家 晚年 进土 主讲 光绪 龙池 融合
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描述:曾熙(1861—1930),湖南衡阳人。字季子,又字嗣元,晚年自号农髯。清光绪二十九年(1903年)进土。先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院。工诗文,擅书画。与李瑞清合称"北李南曾"。其书得力于《夏
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曾熙年谱简编
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作者:文心 来源:书法赏评 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 十七年 张大千 民国 光绪 十三年 胡小石 年谱简编 吴昌硕 交往
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描述::七十三派嗣孙熙、老农、老髯、髯叟等。父曾广重,时三十三岁。母刘太夫人,时三十岁。
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曾布与熙宁变法
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作者:沈履伟 来源:历史教学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾布 熙宁变法 市易务
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描述:曾布是北宋中晚期政坛上的一位较为重要的人物,《宋史》把他收入《奸臣传》,乃是自哲宗朝开始的不同政治集团斗争的结果。围绕熙宁变法,不仅形成了“元皊”后的新旧党争,还出现了“新旧史”“朱墨史”的斗争
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试论王阳明心学的圣凡平等观
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作者:刘宗贤 来源:哲学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 陆九渊 “理” 圣人之道 圣人观 人之心 心学 “心” “致良知” 心即理
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描述:试论王阳明心学的圣凡平等观
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试论李觏佛教观的双重性
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作者:李承贵 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 佛教观 佛教观 双重性 双重性
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描述:李觏佛教观具有双重性,既有排佛的一面,也有容佛的一面。李觏排佛主要表现在两个领域:一是以经济建设、财富积累和社会秩序为内容的物质领域,一是儒家礼治伦理领域。而容佛主要表现在对佛教某些教义、佛教教化
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简论晏殊欧阳修的词学观及词作风格
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作者:邱昌员 来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 欧阳修 词学观 词作风格
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描述:发展方面,开了“雅词”之先河。尤其是他们对人生、生命意义的感悟、喟叹使词作表现出厚重的思致性,初步开发了词体抒怀述志的功能,对苏轼“以诗为词”和豪放词风的创立是有深刻启示的
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王安石确曾“轻”韩愈
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作者:熊宪光 来源:大庆师专学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石确曾“轻”韩愈
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曾南丰诗略探
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作者:熊大权 来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 欧阳修 北宋 庆历新政 哲学社会科学版 山东济南 南丰 诗歌创作 京师 典故
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描述:作,也仅只论述其文,不
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欧曾王苏散文比较
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作者:吴小林 来源:文史哲 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 宋代散文 政治改革 战国策 五代史 散文创作 苏轼 王安石 文以明道 平易自然
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描述:宋代散文六大家的散文主张有相同处:主张文以明道,文道结合;强调文章联系社会现实;提倡平易自然的文风。但他们的散文主张也有相异处,这主要反映在对道的性质及道与文关系的理解有所不同。六大家的散文创作也有共同特色:内容充实、擅长议论、富有气韵、明晓流畅。但他们的散文创作又各具风貌,自成一家。