检索结果相关分组
传媒文化与艺术王安国诗歌略论
作者:徐步乙  来源:广西职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:传媒文化与艺术王安国诗歌略论
科学与艺术的统一--刘绍刚书法
作者:李学勤  来源:书法 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍刚  科学与艺术  书法  文化遗产  研究院 
描述:中国文化遗产研究院刘绍刚先生以其新作赐示,力嘱为序,使我于感谢之余,甚觉惭恐.我素来不谙书法,只能处身门外,絮言几句
二晏词中的结语艺术
作者:康璐璐  来源:黑龙江教育学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 结语艺术  晏殊  晏几道 
描述:诗词的结尾往往是作者情感凝练与升华之处。通过对晏殊、晏几道词作中结语句的对比分析,总结出二人在对结尾的处理上,无论是从外在的表现形式,还是内心的情感建构上都有其各自的特点,都彰显出其独具匠心之美。
秦观记人散文艺术特色探析
作者:田泳锦  来源:小说评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 记人散文  秦观  艺术特色  陈师道  人物形象  北宋  王氏父子  叙事文学  传奇色彩  王安石 
描述:程杰先生说:"秦观是宋代一位才情焕发而思想复杂的词人。"①笔者以为,把此句中的"词人"换成"散文家"也是恰当的。因为,秦观才情焕发,不仅在词,而且在诗、文等方面也是成就斐然。北宋曾肇在《荐章处厚、吕南公、秦观状》说:"蔡州学秦观,文辞瑰玮"。②与秦观同为"苏门六君子"的陈师道在《答李
试从苏诗兴象变化看苏轼的生命境界——以《游金山寺》为例
作者:丁佳音  来源:湘潮(理论版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游金山寺》  《游金山寺》  兴象  兴象  苏轼  苏轼  生命境界  生命境界  文化意味  文化意味 
描述:苏轼的诗歌与苏轼的人格境界历来备受关注,本文拟从苏轼诗歌个案的细致研究来探索苏轼的生命境界。本文主要选取《游金山寺》为例,通过探讨该诗内在兴象运用的变化与张力,以及另外几首与之密切相关的诗歌在兴象
寻觅历史生命的魂魄──颜廷瑞长篇历史小说的精神风度
作者:黄国柱  来源:文学评论 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  长篇历史小说  司马光  多尔衮  清王朝  苏轼  吴三桂  人文知识分子  皇太极  少数民族 
描述:寻觅历史生命的魂魄──颜廷瑞长篇历史小说的精神风度黄国柱一、历史的生命与寂寞的作家又一个子夜降临,一段文字跳入我的眼帘。这是一位名叫吕西尔·费弗尔的法国退役上尉说的,作为军人他参加过第一次世界大战
生命之根的不倦歌者——读诗人马安信《满帘幽梦》感言
作者:吴野  来源:当代文坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 十四行诗体  爱情诗  追求真爱  李商隐  汤显祖  《孔雀东南飞》  显现出  中国文学  调动情感  放飞想象 
描述:生命之根的不倦歌者——读诗人马安信《满帘幽梦》感言
辛劳浇开枣花香——记延安大学生命科学学院陈宗礼教授
作者:暂无 来源:中国高校科技与产业化 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 生命科学学院  延安大学  花香  农业新技术  贫困地区    陕北  工作者 
描述:辛劳浇开枣花香——记延安大学生命科学学院陈宗礼教授
一曲生命美学的颂歌——话本《杜丽娘慕色还魂》和传奇《牡丹亭
作者:张静秋  来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  牡丹亭  牡丹亭  杜丽娘慕色还魂  杜丽娘慕色还魂  悲剧观  悲剧观  情至说  情至说 
描述:从背景环境、人物形象、语言色彩几方面入手,将《牡丹亭》与其蓝本《杜丽娘慕色还魂》进行溯本探源的比较后,不难发现《牡丹亭》在文学创作上超越《杜丽娘慕色还魂》的原因,尤其《牡丹亭》体现出汤显祖“不自由,勿宁死”的悲剧观和“世总为”的情至观,更是《牡丹亭》在美学领哉内的可贵建树。
生命不息,办案不止:追记河北省大厂县法院法官吴宏友
作者:马运涛 严晓东 马文仓  来源:人民法院报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 生平事迹  中国  法官 
描述:生命不息,办案不止:追记河北省大厂县法院法官吴宏友