检索结果相关分组
- 中国戏曲创作多梦的心理透视
- 作者：林荣芹 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲创作 梦境描写 戏曲家 汤显祖 《牡丹亭》 中国戏曲 心理透视 社会理想 作家 哲学沉思
- 描述：中国戏曲创作‘哆梦”。梦境描写不但是一种审美的艺术手段，更是戏曲作家观照人生的重要方式：通过对梦境的哲学沉思，把目光重新投向现实并折射其社会理想。
- 明代哲学情性论的嬗变与主情论文学思潮
- 作者：蔡锺翔 来源：中国哲学史 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 明代哲学 主情论 文学理论 性善情恶 情感论 论文学 七子派 格调说 “情”
- 描述：情感观上特别明显地表现出来。
- 《聊斋志异》的爱情描写与文化背景
- 作者：张筱梅 来源：明清小说研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋志异》 爱情描写 蒲松龄 明末清初 儒家思想 汤显祖 女子 杜丽娘 妇女观念 文化背景
- 描述： 《聊斋志异》内容丰富,其中最具清新色彩的是爱情描写。爱情是文学的永恒主题,但无论中外古今,关于两性爱情的文学形态,都受到社会生活方式和意识形态的制约。蒲松龄作为一个长期受儒家思想浸淫的知识分子,他的思维方式受控于传统文化。另一方面,他生活的时代,正值明末清初思想解放浪潮冲击
- 放言何必非游戏——《西游记》诙谐情境论
- 作者：王海洋 何旺生 来源：安徽教育学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西游记》 吴承恩 创作个性 诙谐幽默 《水浒传》 悟空 猪八戒 游戏 袁宏道 汤显祖
- 描述：,看似很不经意,却“每杂解颐之言”1,显示出随意中的轻松,无意中的愉悦,也使人感受到一种严肃的批判内容。第42回,孙悟空去请观音菩萨,观音与他玩笑,说是降妖虽可,但要悟空拔一根脑后的救命毫毛作“当头
- 中国文学史研究的新成果和局限——简评章、骆主编的《中国文学
- 作者：周锡山 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学史研究 《中国文学史》 科举制度 佛教文化 文学史著 新成果 汤显祖 《聊斋志异》 《儒林外史》 文学作品
- 描述：性地显得不足的局限，本书也未能避免。
- 一台彻头彻尾大杂烩——看维也纳1998国际音乐节上演的《牡
- 作者：常晖 来源：音乐研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 音乐节 维也纳国际 汤显祖 大杂烩 杜丽娘 电子音乐合成器 西洋歌剧 咏叹调 音乐剧
- 描述：明代剧作家汤显祖写于１５９８年的名曲《牡丹亭》（又名《还魂记》），记述了南安太守杜宝之女杜丽娘与书生柳梦梅终结百年之好的传奇故事。这样一出柔肠寸断、感人肺腑的戏，理所当然为众人喜爱。明代戏曲家沈憬
- “一代有一代之文学”辨析
- 作者：沈金浩 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋元戏曲 王国维 汤显祖 文学史 古代文学研究 李渔 形成原因 观点 研究领域 北曲
- 描述：结文学发展规律的定论,並且一直或明或隐地左右着古代文学研究,区划古代文学的研究领域。而对这一观点的来历,在王国维那里的形成原因以及与实际情况的关系,很少有人讨论,对这一观点所产生的消极影响,后世更莫有疑焉者,有感于此,本文拟对这一观点作一点考察和辨析。一、观点的历史在讨论这一观点产生的时候,回溯一下这一观点在王国维之前和之后的种种说法,对于我们完整地埋解这一观点,不无好处。
- 《绿牡丹》主题探索
- 作者：徐洪火 来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹 吴炳 汤显祖 临川派 知识分子 明代中后期 吴江派 十七年 封建科举制 喜剧作家
- 描述：的剧作评价甚高,把他与汤显祖相提并论.他在《闲情偶记》卷三中说: