检索结果相关分组
- 古刹之风今犹存
- 作者：傅暮蓉 来源：佛教文化 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佛教禅宗 扬州市 江苏省 古运河 宝光寺 金山寺
- 描述：江苏省扬州市的高曼寺，是一座建于隋代的千年古道场，临济宗法脉传至今日已是第47世，是扬州著名的八大古刹之一。其位于古运河的三岔河口上，与四川的文殊院、宝光寺，镇江的金山寺，合称佛教禅宗四大丛林。
- 锦绣金溪今更美
- 作者：宋友贤 来源：企业经济 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金溪 陆象山 锦绣 过渡地带 历史悠久 风景名胜区 粮食生产 武夷山 发展潜力 年增长
- 描述：很大的县份。该县建于北宋淳化五年(公元994年),至今已有992年的历史。境内群山耸翠,万木葱笼,丘陵起伏,绿水逶迤,众多的名胜古迹错落其间。其中尤为著名的有风景胜地——云林;有始建于唐代的古刹——疏山寿;有被列为我省重点风景名胜区之一的陆象山故里和陆象山墓等。而县城则座落在上幕岭下的锦绣谷中,风景之美,自古有名。据《金溪县志》所载:“锦绣谷在城中,县治倚为屏障。登高望之,四山青霭,万瓦鳞差,景物风华,相错如
- 说古论今话托盘
- 作者：王喜珠 来源：现代交际 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 托盘 《周礼》 康熙年间 使用演变 制作工艺 服务人员 日常生活 发明创造 清代学者 并非如此
- 描述：说古论今话托盘□王喜珠今天，人们多用托盘端送酒杯或茶碗，既方便实用，又典雅高贵。可是，托盘的使用始于何时？有些什么演化？却很少有人知道个中的历史。清代学者阮葵生在其所著的《茶余客话》卷十《杯衬之始
- “秦淮八艳”与“金陵十二钗”
- 作者：严中 来源：南京社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 金陵十二钗 李香君 林黛玉 薛宝钗 《桃花扇》 秦淮河 寇白门 《牡丹亭》 贾宝玉
- 描述：蜚声中外的秦淮河，是南京的主要水系。河水流至南京通济门的九龙桥，分为内外两河，内河由东水关入城，经城区南部，由西水关出城，与由通济门外流经中华门至西水关的外河汇合，沿石头城入长江。内河被称为
- 金陵十二钗应是三十六人
- 作者：朱淡文 来源：红楼梦学刊 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金陵十二钗 庚辰本 眉批 标点法 红楼梦研究 理解 新语 八合 问题 小说
- 描述： 金陵十二钗一共是三十六人,还是六十人?这问题是因对庚辰本第十七、十八合回的一条眉批理解不同而引起的: 树处引十二钗总未的确,皆系漫拟也。至末回譬幻情榜,方知正副再副及三四副芳讳。壬午季春畸笏
- 教育应是心与心的互动
- 作者：刘秀英 来源：少年儿童研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育人 寒冷地区 唤起人 心理能量 御寒服 秦文君 重点高中 人的教育 本质区别 素质教
- 描述：教育应是心与心的互动
- 论王安石“任理而无情”的辩证法
- 作者：李之鉴 来源：黄淮学刊(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 辩证法 宇宙观
- 描述：学术界谓王安石哲学宇宙观是形而上学的，多是起自对《老子注》中“元气之不动”的“不动”的误解所致。实际上，王安石的事物“阴阳配贼”的内因论、“耦中有耦”的矛盾论的辩证法思想一直贯穿其宇宙观的始终
- 谈王安石晚年的诗风
- 作者：徐雪梅 来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 晚年诗 佛禅 山水
- 描述：宋代诗坛上的一位重要诗人王安石 ,一生创作颇丰 ,然而他前后期诗风却大不相同。本文试从其晚年诗的内容、意境、语言三个方面入手进行论述 ,从中看出王安石晚年诗的独特风格 ,并分析了这种诗风变化的原因
- 王安石对自我的体认
- 作者：李祥俊 来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 自我 儒学
- 描述：王安石是北宋时期的著名思想家，他在主观上坚持经学和儒学，却强调个人的价值，要求以个人实体为中心来构建社会关系，而不同于儒家学派从社会关系中来定位人的观点，偏离了儒学核心的伦常观、价值观，违背了儒学
- 王安石的学术渊源考论
- 作者：刘成国 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 学术渊源 孟子
- 描述：王安石的启蒙老师明确可考者有杜子野、张铸、谭三人。王安石的学术思想上可追溯至孟子,下可从同时代的王景山、刘敞等人处窥见若干端倪。而向来遭受质疑的周敦颐与李觏,也应与王安石存在着人际上的交往与思想上