检索结果相关分组
- “格物致知”考辨
- 作者：刘泽亮 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： “格物致知” 心学 程颐 考辨 陆九渊 格物穷理 直觉 体认 认识论 封建伦理道德
- 描述：本文考索了“格物致知”的源流,依次阐释了汉学、理学、心学及宋明理学的批判总结者王船山的“格物致知”说,揭示了这个命题随着社会历史的变迁,由纯伦理学含义向认识论、方法论含义的转变过程,并论述
- 陆九渊“简易工夫、剥落、优游读书”思想的现代启示
- 作者：陈明华 邹小平 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “简易工夫 剥落 优游读书”思想 现代启示
- 描述：文章分析了陆九渊的“简易工夫、剥落、优游读书”思想,并通过“简易工夫”,重视学生的自我道德修养;“剥落”,提倡学生的道德实践;“优游读书”,关注学生的德性涵养三个方面的论述,指出这些德育思想
- 从道德哲学的视角看陆九渊“心即理”的伦理意蕴
- 作者：吴凡明 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心即理 伦理本性 主体性 规范性
- 描述：题更为深刻地揭示了道德本性不是他律而是自律,不是制裁而是自愿,它是推动人们在道德行为选择与践履的自主性、主动性与创造性的一种精神力量。
- 基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考
- 作者：耿静波 来源：理论月刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心性论 陆九渊 本心 神秀 慧能
- 描述：、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于了解宋明理学与禅宗之间的相互融摄关系;发现儒佛两家在为学理路、思想旨趣等方面的具体差别;并对宋明时期儒家心性思想为何由传统之人生、伦理视角转向心性本体层面提供有益参考。
- 应当重视陆象山研究(代序)
- 作者：李国强 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 历史唯物主义 优秀传统文化 封建主义 精神文明建设 毛泽东 马克思主义 社会主义精神 研究历史 心学
- 描述：应当重视陆象山研究(代序)
- 陈白沙“为学”思想研究
- 作者：叶蓬 来源：学术研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为学 陈白沙 王阳明 湛若水 心学 哲学家 陆象山 探究 思维方法 手段
- 描述：人”。忽略这一点，就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说：“我国伦理学者，多实践家，尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中，陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验，展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”②对此苟子的解释是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”③程颐进一步解释：“为己欲得之于己也，为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己，在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
- 一篇正确评价王安石的划时代文献:读陆九渊《荆国王文公祠堂记》
- 作者：万斌生 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 王安石 熙宁变法 元祐党祸
- 描述：因和教训。陆文是一篇正确评价王安石的划时代文献。
- “谁言曾点志，吾得与之偕”―陆九渊“化民”思想刍议
- 作者：王芳 王曼 来源：沙洋师范高等专科学校学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 思想 化民
- 描述：“谁言曾点志，吾得与之偕”―陆九渊“化民”思想刍议