检索结果相关分组
- 《牡丹亭·冥判》和判官戏
- 作者：徐燕琳 来源：民族艺术 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 判官 判官 钟馗 钟馗 跳 跳 还愿 还愿
- 描述：通过考察了判官的来历,判官与钟馗的关系以及戏曲中跳(舞)判官(钟馗)的情况,认为判官在戏曲(包括傩戏)中出现,具有镇台驱邪、还愿、送福呈祥等作用。《牡丹亭·冥判》中的胡判官,兼具这些职能。尤其是
- 说说古代戏剧中的“药方”儿
- 作者：史小军 来源：当代戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代戏剧 《西厢记》 《赵氏孤儿》 《牡丹亭》 《毛诗》 《窦娥冤》 药方 赛卢医 修辞学 修辞特征
- 描述：说说古代戏剧中的“药方”儿
- 独特传神的马得戏画
- 作者：阿潘 David 来源：文化交流 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 戏曲人物画 牡丹亭 博物馆 伍子胥 内心世界 苏州 江苏省 竹子 漫画
- 描述：独特传神的马得戏画
- 浅谈鬼戏的思想和艺术价值
- 作者：赵树春 来源：四川戏剧 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术价值 浪漫主义创作方法 汤显祖 聂小倩 封建社会 思想家 杜丽娘 窦娥冤 论衡 唯物主义者
- 描述：了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了鬼是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订鬼》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则鬼出。不病则不畏惧。故得病寝衽,惧畏鬼至;畏惧则存思(思想活跃),存思则目虚见(出现“幻觉”、“幻象”)。”这就是说世人传说的鬼,是人在病中或高度恐惧中所出现的幻觉、幻像,不是什么真
- 〔贺龙同志照片〕:一九三六年十二月,中国工农红军第二方面军
- 作者：暂无 来源：文物特刊 年份：1977 文献类型 ：期刊文章
- 描述：〔贺龙同志照片〕:一九三六年十二月,中国工农红军第二方面军
- 舒同在我省作书法表演(照片三幅)
- 作者：李智颖摄 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：舒同在我省作书法表演(照片三幅)
- 纳兰性德和《饮水词》
- 作者：冯统 来源：读书杂志 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 纳兰性德 王国维 饮水 晏几道 北宋 作品 满族 顾贞观 清初 纳兰词
- 描述：视余辈。然而,这位相门公子却能结义输情,礼贤
- 王骥德与吴江派
- 作者：徐扶明 来源：学术月刊 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王骥德 吴江派 汤显祖 戏曲创作 明代戏曲 戏曲家 冯梦龙 曲律 戏曲语言 中国戏曲
- 描述：”。接着点出沈璟的传人,有吕天成、叶宪祖、王骐德、冯梦龙、范文若、卜世臣、沈自晋,共八人,算是主要成员。我们知道,沈自晋是沈璟的族侄。那末,他把当时这些戏曲家,都列为吴江派的主要成员,是否出于