检索结果相关分组
- 德育应是水的轻歌曼舞
- 作者：高峰 来源：小学德育 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小学 德育工作 实践活动 养成教育
- 描述：中，在一点一滴中．让学生在参与、体验中，让良好的品德像水一样，渗入他们的内心世界。
- 聚焦湖北省武汉市“有效德育”
- 作者：刘东秀 宋立文 来源：中国德育 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中小学 德育实践 建设工程 武汉市 湖北省 独具特色 故里 黄鹤 变革 有效
- 描述：武汉,黄鹤故里,白云之乡。作为国家重要的科教基地之一,武汉敢为人先、勇于变革,于"十二五"期间,在全市中小学启动并实施"有效德育"建设工程,为学生的成长打点人生幸福的行囊,走出了一条独具特色的中小学
- 论陆九渊
- 作者：李之鉴 来源：河南师范大学学报(自然科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章
- 描述：,根据时代需要,进一步加工制作而开创了我国主观唯心主义“心学”思想体系,把“心”
- 论孙奇逢“原情核理审时度势”的治学思想
- 作者：李之鉴 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孙奇逢 陆九渊 四书 完美形象 教条主义 五经 王阳明 立德 繁琐哲学 现实世界
- 描述： 生当明末清初之际的重要思想家孙奇逢,在立功无望时,不愿随波逐流,草木一生,便自觉地致力于立德与立言,塑造其封建文人的完美形象。然而,真要是做到这点,却不那么容易,首先就得发愤读书,认真学习,是乃关于一
- 论陆王心学中可能诱发“异端”思想的因素
- 作者：张锡勤 来源：哲学研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 “异端”思想 王守仁 王阳明 陆王 《明儒学案》 心即理 心学 怀疑精神 《宋元学案》
- 描述：肆 ,不复自安于规矩绳墨之内而百病交作……愚以为明之天下不亡于寇盗 ,不亡于朋党 ,而亡于学术。” (《学术辨》上 ,见《三鱼堂文集》卷二 )何谓“异端” ?在朱熹的《四书章句集注》中曾有过一个颇为简括的定义 :“异端 ,非圣人之道 ,而别为一端 ,如杨墨是也 ,其率天下至于无父无君。” (《论语集注·为政注》)用这一定义来评判 ,视陆王为异端显然不当。大量事实证明 ,陆王对封建制度、秩序、道德准则以及孔孟之道的忠诚是不容怀疑的。众所周知 ,黄宗羲曾对朱陆异同作了如下断语 :“二先生同植纲常 ,同扶名教 ,同宗孔孟。即使意见终于不合 ,亦不过仁者见仁 ,知者见知……原无有背于圣人。” (《宋元学案》卷五十八 )他认为 ,就根本立场与宗旨而言 ,陆王与程朱之同是主要的。即使是曾对王学有过尖锐批评的东林党人顾宪成也认为 ...
- 孙奇逢“严儒释之辨”思想论评
- 作者：李之鉴 来源：商丘师范学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孙奇逢 陆九渊 禅学 道学 陆王心学 程朱理学 明清之际 宇宙观 指导思想 主导地位
- 描述：公允。因为程朱亦是道学,毕竟在较长的历史时期内,居于指导思想的主导地位。它激化阶级矛盾和民族矛盾。当心学夺理学而居主导地位之后,又推波助澜,加深阶级矛盾和民族矛盾,最终导致明政权的崩溃,汉民族的败亡。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而说作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。
- 语文老师应是德育的旗手：浅谈语文学科的德育渗透
- 作者：贾跃美 来源：东西南北(教育观察) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文老师德育渗透 旗手
- 描述：语文学科具有渗透德育的有利条件，语文老师要高举德育的旗帜，用至理名言说服学生，用伟大的榜样影响学生，.用丰富多彩的活动锻炼学生，创设良好情景陶冶学生，以美育人，培养学生健康的审美情趣，做一名德育
- 商品经济教育应是德育的重要内容
- 作者：暂无 来源：教育研究资料 年份：1994 文献类型 ：期刊文章
- 描述：商品经济教育应是德育的重要内容
- 构筑精神家园 德育应是核心
- 作者：李志伟 来源：基础教育参考 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：的核心地位;努