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谈《红楼梦》中的音乐和声响描写
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作者:马建新 来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》 音乐 艺术境界 场面描写 曹雪芹 声响 艺术特色 《牡丹亭》 黛玉 古典诗词
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描述:的画面,深化作品的诗情画意上,汲取了前代描写音乐文字的技巧和优点,而又始终和人物的感情、心理相联系,同人物的性格、命运相融合,具有以下几个特点: 一、声响和行动结合,增加场面描写的生动性 第九回中
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音乐·诗·生命泉——评《刘绍荟画集》
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作者:李启军 来源:中国图书评论 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 交响曲 音乐 民间故事 哲理诗 色彩 生命 云南傣族 画集 西双版纳 线条
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描述:感人的音乐氛围。“第一乐章”暖色
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形象二题——《音乐文学概论》节选(二)
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作者:庄捃华 来源:词刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学概论 艺术形象 音乐 善与美 真实 王安石 真善美 作品 高尔基 重要性
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描述:真切与失实文艺讲究真善美,但三者的重要性并不相等。“真”是最根本的,它既是善与美的前提,也是善与美的基础。所以,高尔基说:“文艺是以其真实才显其伟大的一种事业。”
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在音乐中完成人生的进阶:2012年首届北京胡琴节系列人物访
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作者:柳雷 来源:小演奏家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物访谈 音乐 成人生 胡琴 北京 人的教育 “六艺” 《周礼》
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描述:柏拉图的“四艺教育”中着重提出算数、几何、天文和音乐的学习。
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三重境界
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作者:忠江 来源:中国钓鱼 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 国学大师 灯火阑珊 王国维 辛弃疾 蝶恋花 晏殊 词作 柳永
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描述:处”,此乃第三境界也。
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茶亦醉人何必酒 茗能香我不须花:漫谈中国传统茶文化
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作者:皮晓燕 来源:课外阅读(中下) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 唐伯虎 境界 中国茶文化
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描述:中国茶文化有着悠久厚重的历史背景和雅俗共赏的文化品位。从茶史渊源到品茶论道,寄寓了中国人的哲学思想、审美情趣、伦理观念和艺术理想。她的内涵,已成为科学、哲学和艺术相结合的一种文化现象。在其审美观念上表现为对“味”与“和”.的追求。
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王安石的气功境界
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作者:胡慕 来源:武术健身 年份:1989 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石的气功境界
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无为——高层次的气功境界
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作者:李丕洋 来源:中国气功科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 气功 高层次 无为而无不为 “大我” “小我” “气” 《老子》 元神 陆九渊 练功者
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描述:无为——高层次的气功境界
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治学的“三种境界”
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作者:暂无 来源:新闻与写作杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 三种境界 王国维 治学 人间词话 宋词 晏殊 引用 句子 词句 柳永
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描述:王国维在《人间词话》一书中说,治学有“三种境界”。就此他引用三首宋词里的句子来说明。其一是晏殊《蝶恋花》里的词句:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”其二是柳永《风栖
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汤显祖的“意识境界”刍议
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作者:邹元江 来源:武汉大学学报(人文社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 意识境界 生命体验
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描述:汤显祖的“意识境界”是认知主体将自己的生命作了新的跃动和蜕变而创造的 ,是个体生命与真理“遇合”而产生的辉光气象。“意识境界”生成的三个层面是 :1、遇而后辨 ;2、反思判断 ;3、辨亦不辨。