检索结果相关分组
论敦煌石室遗书《呼吸功妙诀》
作者:李重 申圆光 谢瑾  来源:体育文史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌石室    寿世保元  敦煌写卷  六字诀功  龚廷贤  遗书  《黄帝内经素问》  以气为本  饮食营养 
描述:论敦煌石室遗书︽呼吸功妙诀︾李重申圆光谢瑾敦煌气功是我国气功源流的重要组成部分。敦煌气功的产生、发展、传播,主要是处在佛教文化涵盖的时代。在敦煌莫高窟不仅建造了许多专为修禅服务的禅窟、禅寺和禅堂
论敦煌遗书《呼吸功妙诀》
作者:李重申 陈炜 李金梅  来源:敦煌研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 敦煌遗书    敦煌写卷  《寿世保元》  龚廷贤  六字诀功  《养性延命录》  有氧代谢运动  能量转换  生理机制 
描述:0年被发现后,近百年间未有详尽报道,直至90年代方才研究刊布。人们从体育角度对其进行研究,现在只能说是开始。《呼吸功妙诀》的出现,是我国体育界经典著作的一次重大发现,它不仅为明代龚廷贤所著《寿世保
临川文化的经济思考
作者:周木根  来源:文艺理论家 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:临川文化的经济思考
陆九渊治荆及其思考
作者:杨小光  来源:江西教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  社会危机  荆门之政  哲学理念  六字诀  发明本心  历史环境  指导思想  《宋史》  社会主义经济基础 
描述:在860年前的南宋时期,江西省金溪县的青田村有一个男孩呱呱坠地,他的名字叫陆九渊,后来成为那个时期和集理学之大成的哲学家朱熹并峙的思想霸主,左右着时代的精神取向。陆九渊一生创造的哲学思想体系高标独帜,他提出的“心即理”,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”...
关于“独尊儒术”的再思考
作者:林伟  来源:唯实 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家思想  仁义  周礼  血缘关系  宗法制度  封建专制 
描述:”的强大生命力.本文试图梳理从孔子到董仲舒学术思想自身的发展轨迹,探讨儒家学说能够获得“独尊”地位的理论原因.
“三农”问题的哲学思考
作者:郭恒泰  来源:财会研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: “三农”问题  联产承包责任制  学思  王安石变法  商鞅变法  革命政策  城乡差距  改革开放 
描述:“三农”问题在我国历来被有识之士所重视,无论是古代的商鞅变法、王安石变法,还是现代我国的土地革命政策以及分田到产,实行联产承包责任制,无不体现对“三农”问题的关注和重视。我国改革开放二十年来,城乡差距逐渐扩大,使得“三农”问题的呼声日渐盛行。
对王安石经济变法的思考
作者:霍春英  来源:经济问题 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史时期  阶级矛盾  统治集团  民族危机  宋仁宗  北宋  王安石变法  方田均税法  均输法 
描述: 宋朝建国以来,经过一段繁荣昌盛的历史时期。由于种种弊端日益严重,北宋逐渐由富变穷。到了宋仁宗时期,阶级矛盾日益激化,民族危机日益严重,统治集团中的一些有识之士,提出了改革的主张,进行了变
关于王安石变法的几点思考
作者:左书谔  来源:社科纵横 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  文彦博  罢相  几点思考  欧阳修  青苗法  均输法  《宋史》  封建机制  大地主 
描述: 对于王安石罢相的原因,分析者大都仅从他的对立面着眼,认为王安石变法触动了大地主、大官僚阶级的利益,遭到他们的反对而罢相。但是,如果我们再追问几句,王安石变法是否遭到整个大地主、大官僚这个阶级的反对?是不是这个阶级反对王安石的一切新法?何以理
一个值得思考的研究课题
作者:柳汀  来源:宁波大学学报(教育科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代小说  研究课题  发展问题  中国小说史略  胡应麟  作意  小说创作  六朝时期  自觉时代  唐人 
描述:粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时始有意为小说”。这些观点都在说明中国古代小说的创作到了唐朝才开始显示“尽幻设语”“作意好奇”,才因“演进之迹甚明”而进入中国小说创作的“自觉时代”。然而,如此而言,是否意味着中国古代小说的成型问题已经真正解决?事实上,唐之前,尤其在六朝时期确实存在着大量的,以今人欣赏目光去看亦不能否认的“小说”
三株现象的社会学思考
作者:李鑫生  来源:中国民营科技与经济 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 精神文明建设  三株公司  社会变迁  社会学  子公司  企业文化  吴炳新  现代企业家  国有大中型企业  产业结构 
描述:三株现象的社会学思考李鑫生"三株"作为一种经济现象而存在,这是社会各界公认而无人质疑的,但严格意义上来说,它不仅是一种经济现象,从社会学角度来说,三株应该是一种社会现象、经济现象、文化现象的综合体