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王韬的变法维新思想与心学
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作者:吴雁南 来源:贵阳师范高等专科学校学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王韬 心学 变法维新 陆九渊 变法自强 孟子 尺牍 大同 心即理 中庸
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描述:。据他所称,其《弢园文录内编》“多言性理学术”,但已一字无存。现只就“弢园文录外编”、《弢园尺牍》等书,探讨其变法维新思想与心学的关系。
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应当重视陆象山研究(代序)
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作者:李国强 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 历史唯物主义 优秀传统文化 封建主义 精神文明建设 毛泽东 马克思主义 社会主义精神 研究历史 心学
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描述:应当重视陆象山研究(代序)
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《周礼正义》王、陈点校本句读辨正
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作者:朱婧 来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼正义》 王 陈点校本 标点
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描述:中华书局1987年出版的王文锦、陈玉霞《周礼正义》的点校本,继承了以往各个版本的长处,将其文字、断句的错误减少到了最低限度。但是仍有不足之处,本文仅就《周礼正义》的第一册第三、四卷进行校正,指出
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从陆九渊到王守仁--论“心学”的彻底确立
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作者:赵士林 来源:孔子研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 太极 王守仁 圣人 无极 宇宙 心学 心即理 陆王 理论形态
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描述:下“心学”从陆九渊到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。
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王守仁“心学”体系的内部结构
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作者:刘建国 来源:长白学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 心学 “心” 《传习录》 主观唯心主义 陆九渊 内部结构 “理” “知行合一” 自然界
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描述:.(一)马克思指出:“人们的社会存在决定人们的意识”(《马克思恩格斯全集》第13卷第8页).一定的社会意识是一定社会存在的反映,王守仁的“心学”体系反映了明代的时代面貌.王守仁生活在明代中叶社会矛盾日趋
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陆、王心学一系对易理的诠释
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作者:邓秀梅 来源:鹅湖学志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 杨简 王阳明 王畿 儒家易学 儒家心学 心即理 心即易
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描述:陆、王心学一系对易理的诠释
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陆王心学教育思想论略
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作者:黄明喜 来源:教育史研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 王守仁 致良知 格物致知
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描述:仁则提倡“内求吾心”的为学观,他们认为儒学经典本身不能构成人生价值的终极根源。陆王心学对突破程朱理学教育思想的束缚起到一定的作用,但也造成了束书不观而空谈心性的为学陋习。
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程朱理学与陆王心学的交锋
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作者:青子衿 来源:文史杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学 朱熹 陆九渊 思想学术 基本框架 理学家 儒学 主要特色 儒家道统 周敦颐
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描述:谈性命。在这方面,唐代的韩愈、李翱为之首开先声。入宋以后,虽有"宋初三先生"孙复、胡瑗、石介以继承儒家道统自居,但实际承接韩愈、李翱道学的乃是周敦颐、张
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孙诒让《周礼正义》王、陈点校本误读失校辨正
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作者:刘兴均 来源:古籍整理研究学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼正义》 王 陈点校本 标点 校勘
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描述:晚清孙诒让《周礼正义》自问世以来,受到学界瞩目。但现在的四种版本讹误在所难免。中华书局1987年出版了王文锦、陈玉霞点校本,它参考了乙巳本和楚本,择其众本之长,将其文字的讹误减少到最低限度,标点亦精
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走近心学大师:[陆九渊]
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作者:周世泉 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 中国
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描述:走近心学大师:[陆九渊]